望荆山
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
时辈推迁年事到，往还多是白头人。"
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
"再入青锁闱，忝官诚自非。拂尘惊物在，开户似僧归。
沙井泉澄疾，秋钟韵尽迟。里闾还受请，空有向南期。"
买地不惜钱，为多芳桂丛。所期在清凉，坐起闻香风。
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
望荆山拼音解释:
shen ye du yin huan bu mei .zuo kan ning lu man ting sha ..
shi bei tui qian nian shi dao .wang huan duo shi bai tou ren ..
sang yu zuo yi mu .zhong lou xing jiang xiao .po ran qi shi weng .yi zu cheng shou kao .
.tian hai xiang lian wu jin chu .meng hun lai wang shang ying nan .
bu shi shang shu qing xia ke .shan jia wu wu yu wang quan ..
zhong cheng guan bai ri .zhi yi ping cang hao .juan she duo chan yu .jing bo xi xing liao .
.zai ru qing suo wei .tian guan cheng zi fei .fu chen jing wu zai .kai hu si seng gui .
sha jing quan cheng ji .qiu zhong yun jin chi .li lv huan shou qing .kong you xiang nan qi ..
mai di bu xi qian .wei duo fang gui cong .suo qi zai qing liang .zuo qi wen xiang feng .
.jiao ye you xing shu .cun yuan ci di guo .mo shan xun yi jian .ta shui du yi he .
译文及注释
译文
推开碧纱窗，让那古琴的琴声再(zai)优雅一点(dian)，飘得再远一点?
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付(fu)出辛苦，又想让谁品尝香甜？
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
卤鸡配上大龟熬的肉羹，味道浓烈而又脾胃不伤(shang)。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
念念不忘是一片忠心报祖国，
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
绮罗黯淡了它的流光，池馆(guan)剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
早(zao)上的霜露刚刚附(fu)着在青(qing)绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
愁闷极了，本想写诗来排愁，没想到越写越凄凉了。
注释
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
145、徼（yāo）：通“邀”，求。
（45）简：选择。
⑹望中：在视野里。酒旆：酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村：一处冒着炊烟的村庄。
205.周幽：周幽王。
③ 树杪（miǎo）参（cēn）旗：树杪，树梢。参旗，星辰名，初秋时于黎明前出现。树杪参旗，指树梢上的夜空中散布着点点繁星。
赏析
这首诗针砭唐代时政，反对藩镇割据，批判奸相弄权误国；提出所谓(suo wei)“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈，具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”，“有风骨”，把它和白居易《长恨歌》并称，同为脍炙人口的长篇叙事诗。
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹(yi ji)，想其一生，不禁悲慨落泪。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹(dan)”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含(geng han)蓄。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘(qian tang)江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰(han chuo)相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪(yi dan)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹(yi ji)，想其一生，不禁悲慨落泪。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹(dan)”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含(geng han)蓄。
这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色，抒发诗人的怀才不遇之感，语意极为沉痛、悲凉。
三、四句“此中一分手，相顾怜无声”，是抓取临分手时的瞬间情景的一个细节描写，将兄弟二人依依不舍相互牵挂的惜别情态刻划地细致入微，淋漓尽致。“相顾”二字将相互间情深意切的目光传神地刻绘了出来，一个“怜”字泻出了二人心中只有亲人间才会存在的滔滔挚爱之情，“无声”二字显示了不可名状的离别之恸，颇有“此时无声胜有声”之意。
后二句，“净”字极言边塞十分安宁，也饱含着胜利的喜悦，还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景，更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照，生动地反映了以前胡人驰骋天山，曾经耀武扬威、不可一世，如今天山依旧，胡人已遁迹远去这一变化过程。
此曲起首即以吴山越山对举，点出“山下水”即钱塘(qian tang)江的咏写对象，而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字，将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括，且含有不分时间、无一例外的意味，已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以“吴山越山山下水”的回互句式出之，也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗，分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景，亘古长流，故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物，也是历史忠实、可靠的见证，故着重从性质表述，所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词，不仅使凝练的对句增添了新警的韵味，还表明了“泪”的众多，也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容，而全以沉郁浑融的感想代表，显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
诗以浸泡麻起兴，不仅写明情感发生的地点，也暗示了情感在交流中的加深，麻可泡软，正意味情意的深厚，而根本的还在于两人可以相“晤”，有情感的相互对话的基础。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南节度使（使府在扬州）牛僧孺幕中作过推官和掌书记，和当时在幕任节度判官的韩绰(han chuo)相识。这首诗当是杜牧离扬州幕府后不久寄赠韩绰之作，具体写作时间约在大和九年秋或开成元年秋。杜牧在韩死后作过《哭韩绰》诗，可见他与韩绰有深厚的交谊。
末四句，诗人认为，做人做事一定要依据事物本来的情性，身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历，有很多做错的事，又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
台城 这首怀古诗，以古都金陵的核心──台城这一六朝帝王起居临政的地方为题，寄托了吊古伤今的无限感慨。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
储子曰：“王使人（jiàn，窥视）夫子，果有以异于人乎？”孟子曰：“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪(yi dan)食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
江楼旧感 / 江楼感旧
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
地瘦草丛短。
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。"
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
"丛木开风径，过从白昼寒。舍深原草合，茶疾竹薪干。
蓟丘览古赠卢居士藏用七首
今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。"
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮，姹女难禁莫慢烧。
不及瑶wG燕，寄身金宫楹。"
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
李白墓
昔为薄命妾，无日不含愁。今为水中鸟，颉颃自相求。
一日亦自足，况得以终身。不知天壤内，目我为何人。"
知尔结根香实在，凤凰终拟下云端。"
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。"
"秋波入白水，帆去侵空小。五两剧奔星，樯乌疾飞鸟。
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
归去更寻翻译寺，前山应遇雁门僧。"
乐游原 / 登乐游原
夜桥昏水气，秋竹静霜华。更想曾题壁，凋零可叹嗟。"
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
院藏归鸟树，钟到落帆船。唯羡空门叟，栖心尽百年。"
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
世上文章士，谁为第一人。老生夸隐拙，时辈毁尖新。
北虏坏亭障，闻屯千里师。牵连久不解，他盗恐旁窥。
满江红·中秋寄远
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
此宵欢不接，穷岁信空还。何计相寻去，严风雪满关。"
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
"不行门外地，斋戒得清真。长食施来饭，深居锁定身。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
大梦谁先觉
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
寂寞低容入旧机，歇着金梭思往夕。人间不见因谁知，
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
惟有门人怜钝拙，劝教沈醉洛阳春。"
"黄道天清拥珮珂，东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀，
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
闲居初夏午睡起·其二
"一条邛杖悬龟榼，双角吴童控马衔。
"村杏野桃繁似雪，行人不醉为谁开。
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
"孀妻栖户仍无嗣，欲访孤坟谁引至。
"清晓洞房开，佳人喜燕来。乍疑钗上动，轻似掌中回。
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
目昏思寝即安眠，足软妨行便坐禅。
运命论
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
予亦何为者，亦受公恩纪。处士有常言，残虏为犬豕。
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
"帝里闲人少，谁同把酒杯。砚山篱下菊，今日几枝开。
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
风飘或近堤，随波千万里。"
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
风流子·黄钟商芍药
处分贫家残活计，匹如身后莫相关。"
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
李思训画长江绝岛图
少闻健日肯休闲。鹰饥受绁从难退，鹤老乘轩亦不还。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
垂檐灵草影，绕壁古山名。围外坊无禁，归时踏月明。"
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"