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小桃红·胖妓

唐代 / 庞钟璐

言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
三杯取醉不复论,一生长恨奈何许。
抚播背曰:王老奉赠一第,言其日暮途远。及第同赠官
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
贤人多自霾,道理与俗乖。细功不敢言,远韵方始谐。
"火透波穿不计春,根如头面干如身。
芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,
任棠置水竟无言。松窗宿翠含风薄,槿援朝花带露繁。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。


小桃红·胖妓拼音解释:

yan ci duo gan ji .wen zi shao wei rui .yi du yi zi guai .zai xun liang zi yi .
.qiu hui chu chui ji yue guan .ri chu mao nan hui jing duan .you sheng zhao wo fo si xing .
qu jiang ting shang pin pin jian .wei ai lu ci yu li fei ..
san bei qu zui bu fu lun .yi sheng chang hen nai he xu .
fu bo bei yue .wang lao feng zeng yi di .yan qi ri mu tu yuan .ji di tong zeng guan
.ling teng wei zhu zhang .bai jing se ru yin .de zi gao seng shou .jiang fu bing ke shen .
.nian zhuang jie qi chu you zi .que shan zhang shui mei zhui sui .shi jun zuo xia chao ting yi .
zuo pei wu tian di .jian yong bai pin zhen .quan wei zhu rong duo .shen qi yan de ling .
xian ren duo zi mai .dao li yu su guai .xi gong bu gan yan .yuan yun fang shi xie .
.huo tou bo chuan bu ji chun .gen ru tou mian gan ru shen .
mang dang da bao nei .sheng lei kong jin jian .jiu jiu chuang jian que .bu zhi yi wei xian .
nan er sheng shen zi you yi .na de wu wo shao nian shi .bu ru zhu jun zheng zhan si .
ren tang zhi shui jing wu yan .song chuang su cui han feng bao .jin yuan chao hua dai lu fan .
gui lu fu rong fu .li tang dai mao yan .tai shan cheng la xue .sui liu bu xin nian .

译文及注释

译文
美丽的(de)月亮大概在(zai)台湾故乡。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而(er)死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝(chao)建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧(gun)堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致(zhi)力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
魂啊不要去西方!
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
挥笔之间,诉讼(song)了结,傲视王侯,目送飞云。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。

注释
7.灵旗,又叫魂幡,古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
⑵御花:宫苑中的花。
有顷:一会
⑴白纻:苎麻布。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。
③袨(xuàn)服:盛服,艳服,漂亮的衣服。
④西兴:即西陵,在钱塘江南,今杭州市对岸,萧山县治之西。

赏析

  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  “长风驱松柏”,“驱”字下得“险”。然而山高则风长,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶,都向一边倾斜,这只有那个“驱” 字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色,当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”,“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”,长风过处,千柏万松,枝枝叶叶都在飘拂,也都在发声。说“声拂万壑清”,就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
  首联扣题写"《晚次鄂州》卢纶 古诗",但不露痕迹。""云开远见汉阳城"。说明行进方向。鄂州离汉阳甚远,故下旬说"犹是孤帆一日程"。这样远的距离,当然不能直接看到。但诗人思乡心切,日望归程,天际云开,引领而望,仿佛已见到汉阳城,真恨不得马上能够赶到。可惜天色已晚,须待明日,而屈指计算,竟还有整整一天路程。句中一个"犹"字,道出诗人的迫促心情,一个"孤"字,流露了旅途的寂寞情绪。
  清泉寺还与一位才异之人相关,就是东晋著名书法家王羲之,惟此三人(王、庞、苏)都是异常之人。白居易《醉歌示妓人商玲珑》诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝、人生易老,而苏轼却反其意而用之唱《浣溪沙》词,这是一种从容自信、旷达乐观的人生豪情,最后一起畅饮而后归。这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  这首诗,以女性的口吻抒写爱情心理,在悲伤、痛苦之中,寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神,感情境界深微绵邈,极为丰富。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的(na de)枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所(qi suo)以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  如果说上两句主要是写笋的外美的话,那么后两句就是承接着上面写笋的生长愿望,进一步刻画笋的内美。“更容”一词的涵义很深刻,这是假设之词,假如容许的意思。这两句的意思是,假如容许它尽情生长,一夜之间拔节挺长千尺,它自然会脱却尘泥而直插青云之上。这里就表达了新笋冲上九霄的豪情壮志,它不甘心于埋没园泥之中的现状。这是新笋的内美。另外,“更容”一词的反面含意是,现在是“不容”,不能容许新笋一夜抽千尺,所以它就不可能拔地而起直上青云。这就包含着深沉的幽怨。抱怨自然是来自他不能尽情地生长。这一层含意则从另一角度写出了新笋的丰富的“内心世界”。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向(bu xiang)世俗献媚的高尚情操。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  最后二句,这“幽人”,既指庞德公,也是自况,因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛,躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内,柴扉(chai fei)半掩,松径之下,自辟小径。这里没有尘世干扰,唯有禽鸟山林为伴,隐者在这里幽居独处,过着恬淡而寂寥的生活。
  这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔,描写月夜歌唱的场面,十分生动而又韵味悠然,全诗没有一句正面描写歌声,但又句句关涉歌声,在委婉的措辞中,把歌声表现得十分动人。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

庞钟璐( 唐代 )

收录诗词 (8125)
简 介

庞钟璐 (1822—1876)江苏常熟人,字宝生。道光二十七年一甲三名进士,授编修。太平天国运动时期,为督办江南团练大臣,又乞请曾国藩派兵保上海,然后规复苏常。光绪间官至刑部尚书。卒谥文恪。有《孔庙祀典考》、《古文辞》、《奏议》。

望江南·超然台作 / 象赤奋若

调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
从今克己应犹及,颜与梅花俱自新。"
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
"穷巷唯秋草,高僧独扣门。相欢如旧识,问法到无言。


青阳 / 承鸿才

当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
"数丛如雪色,一旦冒霜开。寒蕊差池落,清香断续来。
署敕还同在凤池。天子亲临楼上送,朝官齐出道傍辞。
"零落三四字,忽成千万年。那知冥寞客,不有补亡篇。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
未遭伶伦听,非安子犹宠。威凤来有时,虚心岂无奉。"
薄影随风度,殊容向日分。羽毛纷共远,环珮杳犹闻。


灞陵行送别 / 素含珊

欲奋三年翼,频回一夕肠。消忧期酒圣,乘兴任诗狂。
穴流恣回转,窍景忘东西。戆兽鲜猜惧,罗人巧罝罤.
从兹富裘马,宁复茹藜蕨。余期报恩后,谢病老耕垡。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
荆州白日晚,城上鼓冬冬。行逢贺州牧,致书三四封。
"洛河向西道,石波横磷磷。清风送君子,车远无还尘。
洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。


蜀中九日 / 九日登高 / 同丙

一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
鲁史曾留问,豳诗旧见称。同观里射享,王道颂还兴。"
今日便令歌者,唱兄诗送一杯。"
言高未易信,犹复加诃责。一旦前致辞,自云仙期迫。
三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,
事去类绝弦,时来如转规。伊吕偶然得,孔墨徒尔为。


鲁连台 / 东方明明

兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
有子且勿喜,无子固勿叹。上圣不待教,贤闻语而迁。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
"年长身多病,独宜作冷官。从来闲坐惯,渐觉出门难。
俱是岭南巡管内,莫欺荒僻断知闻。"
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。


清平乐·采芳人杳 / 欧阳小强

坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈,呜唿奈汝母子何。"
半夜忽然风更起,明朝不复上南楼。"
遥闻公主笑,近被王孙戏。邀我上华筵,横头坐宾位。
又得案前亲礼拜,大罗天诀玉函封。"
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
"桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。


秋雨叹三首 / 乐正晓菡

倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。密迩玉几前擘坼,
"江亭寒日晚,弦管有离声。从此一筵别,独为千里行。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。
念君非征行,年年长远途。妾身甘独殁,高堂有舅姑。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
终当学自乳,起坐常相随。"


浪淘沙慢·晓阴重 / 通幻烟

病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
南岳挺直干,玉英曜颖精。有任靡期事,无心自虚灵。
属车尘已远,里巷来窥觑。共爱宿妆妍,君王画眉处。
日短觉易老,夜长知至寒。泪流潇湘弦,调苦屈宋弹。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
"海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 嵇寒灵

自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"
宫锦不传样,御香空记名。一身难自说,愁逐路人行。"
彼鹄斯微,若止若翔。千里之差,起于毫芒。
悠哉辟疆理,东海漫浮云。宁知世情异,嘉谷坐熇焚。
渌酒白螺杯,随流去复回。似知人把处,各向面前来。
眇小欺湘燕,团圆笑落星。徒然想融结,安可测年龄。


饮酒·七 / 长孙俊贺

暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
理蔓语无枝,言一意则千。往来更后人,浇荡醨前源。
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。
连年收科第,若摘颔底髭。回首卿相位,通途无他岐。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
箨龙正称冤,莫杀入汝口。丁宁嘱托汝,汝活箨龙不。
努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
借问君子行安之。会朝元正无不至,受命上宰须及期。