满江红·寄鄂州朱使君寿昌
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
"清剡与严湍，潺湲皆可忆。适来玩山水，无此秋潭色。
我亦人间肥遁客，也将踪迹寄林丘。"
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。"
满江红·寄鄂州朱使君寿昌拼音解释:
ban lu wei ji che xian xuan .huo ban you ke chun xing le .huo sui shan seng ye zuo chan .
chang lang wu shi seng gui yuan .jin ri men qian du kan song ..
.he wu sui shen qu .liu jing yu yi qin .ci jia ji yi jiu .ru gu zhu ying shen .
tian ya you zi bi qiu han .guan qiao yang liu he chou zhe .yi lu mei hua dai xue kan .
zuo wo wu qi bing .tun zhou lou shu wang .gu tian ji yuan sha .xue zhang hu tuo lang .
.qing shan yu yan tuan .chan yuan jie ke yi .shi lai wan shan shui .wu ci qiu tan se .
wo yi ren jian fei dun ke .ye jiang zong ji ji lin qiu ..
.you pi xiao chen wai .qing liang shui mu jian .wo feng qiu fu dian .bu yue ye kai guan .
xiang yue qing lun jia .ying feng zhong ren tiao .bu kan wen bie yin .cang hai hen bo tao ..
he ru tao li wu duo shao .bing da qian zhi yi ye feng ..
译文及注释
译文
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
正暗自结苞含情。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗(luo)裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意(yi)仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂(ma)贼寇直到双眼出血，许远温(wen)文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人(ren)已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
回廊上的栏杆(gan)曲曲弯弯，外面的天(tian)色像水一样清澈湛蓝。昨天晚上，我也曾在这里凭倚栏杆。人们都把明月比作佳期，认为月满时人也会团圆。因此我每天都在这里倚眺望，盼望心上人早日回到身边。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
你看(kan)那欣赏雪景的人们，原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊！
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
看见了父亲(qin)就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
注释
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
⑾渠侬：对他人的称呼，指南宋当权者。渠︰他；侬︰你，均系吴语方言。
岁物：收成。
69.青色：指用黛青描画的眉毛。直眉：双眉相连。直，同"值"。
5.茜（qiàn）裙：绛红色的裙子。指女子。
[6]宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
⑤翁孺：指人类。
赏析
第二(di er)首诗（逐流牵荇叶）表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节，表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭”，指山旁江水深曲处。
通过这样的层层转接，对万里西行的铺叙、描写，最后终于写到了给李判官送行，“送子军中饮，家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语，而是在军帐中与李判官痛饮，使临行前的聚会，充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语，因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形，而李判官的东归，也是顺着这一条路线，在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意，这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后，那久已蕴蓄于心的深切乡思，此时一经李判官返京的触发，如火山喷发一样不可遏止，于是就趁痛饮酒酣之时，在军帐中作书，将心中的万语千言写出，托李判官带回长安家中。“家书醉里题”，一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人，足见乡思之切、之深；另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐，融注在全诗的字句中，给读者以深刻的感受。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言(yu yan)又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
《《伐木(fa mu)》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
颔联(han lian)写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
万山，在襄阳西北，汉水南岸，又名汉皋山。此地环境清幽，为襄阳名胜，又有神女解佩的传说，更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地，诗集中就有三首于此得题。“万山潭”，指山旁江水深曲处。
通过这样的层层转接，对万里西行的铺叙、描写，最后终于写到了给李判官送行，“送子军中饮，家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语，而是在军帐中与李判官痛饮，使临行前的聚会，充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语，因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形，而李判官的东归，也是顺着这一条路线，在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意，这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后，那久已蕴蓄于心的深切乡思，此时一经李判官返京的触发，如火山喷发一样不可遏止，于是就趁痛饮酒酣之时，在军帐中作书，将心中的万语千言写出，托李判官带回长安家中。“家书醉里题”，一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人，足见乡思之切、之深；另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐，融注在全诗的字句中，给读者以深刻的感受。
“相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。”
这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章，各章基本相同。不同的是：“束薪”、“束楚”和“束蒲”；“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草；申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此，全诗实际上把一个相同的内容，反覆吟诵三次，用重复强调的手法，突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水，不流束薪（楚、蒲）”，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本飘浮不起，冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪，永不改变。有了这两句自然物象的起兴，很自然引出三、四两句“彼其之子，不与我戍申（甫、许）”，守着家园的妻子，当然无法与远戍的士兵一起。如果说，士兵如远离泉源的河水，越流越远；那么，妻子如坚定不移的柴草，不飘不流。如果说，日月如流水不断流失，思家情怀就如沉重的柴草，不动不移。分离的日子越久，远戍的时间越长，思念妻子也越强烈。终于，士兵喊出了自己心里的话：“怀哉怀哉？曷月予还归哉？”意思是：在家的亲人平安吗？何年何月我才能回家相聚呢？夫妻之情，故园之思，远戍之苦，不平之鸣，都融化在这两句问话之中，而士兵回家的渴望，强烈地震撼读者。
承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
此诗感情真挚，且层次清晰，由“戍”而写到“没”，由“消息”断而写到“死生”不明，由“死生”不明而写到“欲祭”不忍，终以无可奈何的放声大哭为结，一路写来，入情入理。而诗人借用这种过期的追悼，适足增添了全诗的悲剧性。正因为是“前年”的事件，所以有“断消息”的感受，有“疑君在”的幻想，痛慨、痴情，欲绝惨深。废帐残旗，归马踽凉，是诗人的揣想，却真实地再现了“没番”的战罢情形。其缺点是语言过于直朴，缺乏蕴含，前四句只是铺叙事情经过，占了一半的篇幅，倘若把这些内容移入题目中去，腾出地方集中抒情，效果会佳。
全诗情景交融，景中寓情，诗人通过对景物的描写，赋予抽象的感情以形体，在呈现自然之景的同时又体现丰富的生活经验，以及对历史和现实的深刻思考。景别致而凄美，情愁苦而悲怆，意蕴藉而苍凉，境雄阔而高远，神完气足，堪称晚唐登临之作的翘楚。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山，百兽震恐……”一句，运用比喻，沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲，形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理，真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用，都真切的表达出作者跌宕起伏的情感，有时奔放激荡，不可遏止；有时隐晦曲折，欲言(yu yan)又止，让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
《《伐木(fa mu)》佚名 古诗》和《伐檀》不同，它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动，而是由《伐木》佚名 古诗兴起，说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识，都要相互关心，相互帮助，并且常来常往。
这是一首充满禅趣的妙诗，全篇抓住嘉陵江水声展开构思。
这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己：“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结蒂是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一，写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色，感叹说：“生命几何时，慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
风格清而不弱。唐代常建的《题破山寺后院》云：“曲径通幽处，禅房花木深”，形象与此诗一二句相似，但常诗写出世之想，寂灭之感，这首诗洒脱不羁。欧阳修称舜钦“雄豪放肆”（（祭苏子美文》），故虽同写清景，却能寓流丽俊爽于清邃幽远之中，清而不弱，逸气流转，于王、孟家数外别树一格。
此诗具有史诗的因素，叙述的事件以殷商的史实为基础，同时像各民族上古的史诗一样，吸取了上古的许多神话传说素材，但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态，对神话传说有所取舍和改造。
颔联(han lian)写送别的情景，仍紧扣“悲”字。“路出寒云外”，故人沿着这条路渐渐远离而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路好像伸出寒云之外一般。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。这一笔是情藏景中。“寒云”二字，下笔沉重，给人以无限阴冷和重压的感觉，对主客别离时的悲凉心境起了有力的烘托作用。友人终于远行了，留在这旷野里的只剩诗人自己，孤寂之感自然有增无已。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，诗人再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。这一句紧承上句而来，处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪”照应“寒云”，发展自然，色调和谐，与上句一起构成一幅完整的严冬送别图，于淡雅中见出沉郁。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题，分别来看，落想布局，各不相同，合起来看，又有珠联璧合之妙。
创作背景
潘阆曾以卖药为生，一度流浪到杭州。亲眼看到了涨潮的壮观以及宏伟，以至于今后的日子里多次梦见涨潮的情形。这首《酒泉子》的小词，就是他为了回忆观潮盛况而作的。
李光( 近现代 )
收录诗词 (8974) 首
简 介
李光 李光（1078年12月16日[1] —1159年4月22日），字泰发，一作字泰定，号转物老人。越州上虞（今浙江上虞东南）人。南宋名臣、文学家、词人，南宋四名臣之一，唐汝阳王李琎之后。徽宗崇宁五年（1106年）进士，调知开化县，移知常熟县。累官至参知政事，因与秦桧不合，出知绍兴府，改提举洞霄宫。绍兴十一年（1141年），贬藤州安置，后更贬至昌化军。秦桧死，内迁郴州。绍兴二十八年（1158年），复左朝奉大夫。绍兴二十九年（1159年），致仕，行至江州卒，年八十二。宋孝宗即位后，赠资政殿学士，赐谥庄简。有前后集三十卷，已佚。又有《椒亭小集》、《庄简集》等。
减字木兰花·莺初解语
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
还向窗间名姓下，数行添记别离愁。"
"我有爱山心，如饥复如渴。出谷一年馀，常疑十年别。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
每许连床坐，仍容并马行。恩深转无语，怀抱甚分明。"
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。
至节即事
"日轮浮动羲和推，东方一轧天门开。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
"朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。立当风里丝摇急，
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
道侣书来相责诮，朝朝欲报作何颜。"
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
"一见心原断百忧，益知身世两悠悠。
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
奈何家天下，骨肉尚无恩。投沙拥海水，安得久不翻。
江边柳
"都子新歌有性灵，一声格转已堪听。
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。坐与僧同语，谁能顾酒杯。"
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
指南录后序
"礼娶嗣明德，同牢夙所钦。况蒙生死契，岂顾蓬蒿心。
"忽忽南飞返，危丝共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"湖上清凉月更好，天边旅人犹未归。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
歌阕解携去，信非吾辈流。"
兰陵王·柳
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
几度无聊倍惆怅，临风搔首独兴哀。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
"汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面，
酬张少府
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
翡翠帘垂隔小春。天远难通青鸟信，风寒欲动锦花茵。
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
遥知畅献分南北，应用调柔致六群。"
"重泉生美玉，积水异常流。始玩清堪赏，因知宝可求。
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
与东方左史虬修竹篇
"春风秋月携歌酒，八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马，
"早学全身术，惟令耕近田。自输官税后，常卧晚云边。
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
木雁一篇须记取，致身才与不才间。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
庾信园殊小，陶潜屋不丰。何劳问宽窄，宽窄在心中。"
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
和人诗句固难精。几年秋赋唯知病，昨日春闱偶有名。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
"但取诗名远，宁论下第频。惜为今日别，共受几年贫。
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
陈榻无辞解，袁门莫懒开。笙歌与谈笑，随事自将来。"
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
"春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。