译文
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
恐怕自己要遭受灾祸。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子(zi)很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道(dao)(dao):“我的儿子,聪明并且具有各(ge)种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马(ma)、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
注释
8.同心:古代习用的成语,多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
⑺长亭:古路旁亭舍,常用作饯别处。《白孔六帖》卷九有“十里一长亭,五里一短亭”。《一切经音义》有“汉家因秦十里一亭。亭,留也”。
(28)擅:专有。
与:和……比。
⑥俦(chóu)匹:文中指鸟的伙伴。
⑦委:堆积。
⒂作:变作、化作。
(45)凄梗——悲伤凄切,心头像堵塞了一样。