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早雁

先秦 / 韩性

"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
前庭少乔木,邻舍闻新禽。虽有征贤诏,终伤不遇心。"
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
巴人困军须,恸哭厚土热。沧江夜来雨,真宰罪一雪。
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
阙下来时亲伏奏,胡尘未尽不为家。"
谁能家此地,终老可自全。草堂背岩洞,几峰轩户前。
长山绕井邑,登望宜新晴。州渚曲湘水,萦回随郡城。


早雁拼音解释:

.ye si jiang tian huo .shan fei hua zhu you .shi ying you shen zhu .wu de ji chun you .
ci di he shi you .chang jiang zi gu liu .pin sui gong fu bu .nan ke ji xu zhou ..
zhang yun zhong bu mie .lu shui fu xi lai .bi hu ren gao wo .gui lin niao que hui .
feng chen an bu kai .ru qu ji shi lai .xiong di fen li ku .xing rong lao bing cui .
jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
qian ting shao qiao mu .lin she wen xin qin .sui you zheng xian zhao .zhong shang bu yu xin ..
.li yi xiang wu shi .ming qin bu xia tang .jing tian tong chu yue .jin shi ban yu shang .
tou bao kong hui shou .kuang ge xie bi jian ..
ba ren kun jun xu .tong ku hou tu re .cang jiang ye lai yu .zhen zai zui yi xue .
zhang lao cun jia shi .ji kang you gu ren .shi en can lu mang .lou gu bao suan xin .
.shen xian zhong ren bu yi de .yan shi zhi zi cai gu biao .tian ma chang ming dai jia yu .
.yi de qu nian chun feng zhi .zhong ting tao li ying suo chuang .mei ren xie se dui fang shu .
gong tan yu fan wang .tong bei ruan ji tu .chang sha jiu bei shi .jin gu bu ying shu ..
que xia lai shi qin fu zou .hu chen wei jin bu wei jia ..
shui neng jia ci di .zhong lao ke zi quan .cao tang bei yan dong .ji feng xuan hu qian .
chang shan rao jing yi .deng wang yi xin qing .zhou zhu qu xiang shui .ying hui sui jun cheng .

译文及注释

译文
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
攀上日观峰,凭栏望东海。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐(le)人就(jiu)像独行于暴风之中。
你(ni)飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一(yi)个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好(hao)象是飘飘不定,白云行空(kong),但仍可相逢在梦中。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙(miao)堂。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
何必考虑把尸体运回家乡。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥(hui)而尽,它也还是能够再得来。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。

注释
为:被
8.或:有人。
17.宜可使:可供差遣。宜,适宜。
⑸江:大江,今指长江。
⑸斯是陋室(lòu shì):这是简陋的屋子。斯:指示代词,此,这。是:表肯定的判断动词。陋室:简陋的屋子,这里指作者自己的屋子。
(72)桑中:卫国地名。
20、穷居而野处:指居住在闭塞简陋的山野中。

赏析

  这首诗摹写的是清晨微雨,与诗人其他咏雨诗“从题外著笔”不同,此诗从正面切题,字字实写小雨。充分显示了诗人摹景状物的笔力。  先看首联:“小雨晨光闪”是“见”,“初来叶上(ye shang)闻”是“听”。从此诗内容的内在联系来看,“听”应在“见”之前,晨曦微露,诗人尚未出门(chu men),正是淅淅沥沥的小雨在窗外树叶上传声,诗人兴致勃发,出门观看,方见雨丝在晨色中泛光。这联是紧扣一个“小”字来状雨。试想,大雨滂沱的话,怎见雨丝反照晨曦?同时,首联将小雨置晨曦、树木的背景中,既切题,又具诗情画意。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  此句也可理解为游子将行未行的恋旧情意,有欲行又止,身行心留之复杂意绪。落目的形象既可理解为故人的眷恋之情,亦可理解为对友人的祝福之情。“夕阳无限好”、“长河落日圆”,但愿友人前路阳光灿烂,诸事圆满遂心,呼应了“孤蓬万里征”一句。
  王绩受老庄思想影响较深。他不少诗篇尽管流露出对封建礼教羁束不满却又往往表现出遗世独立、消极隐遁思想。他名篇《野望》同样不免有这种消极倾向。这首小诗虽写田园隐居生活却表现了乡居秋夜特有美以及对这种美的心领神会,色调明朗富于生活气息。他诗有真率自然、不假雕饰之长但有时却过于率直质朴而乏余蕴。这首诗则既保持朴素自然优点又融情入景,不经意地点染出富于含蕴意境。从田园诗发展上看,陶诗重写意,王维田园诗则着意创造情景交融的优美意境。王绩这首诗不妨看作王维田园诗先声。从诗中还可以看到陶诗影响,但它从整体上说已经属于未来诗歌发展时代作品了。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二(wei er).而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。
  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的(cheng de)阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  “孤鸿号野外,翔鸟鸣北林。”是继续写景。是写孤鸿在野外哀号,而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。如果说,上两句是写诗人的所见,这两句就是写诗人的所闻。所见者清风、明月,所闻者鸿号、鸟鸣,皆以动写静,写出寂静凄清的环境,以映衬诗人孤独苦闷的心情。景中有情,情景交融。但是,《文选六臣注》中,吕延济说:“夜中,喻昏乱。”吕向说:“孤鸿,喻贤臣孤独在外。翔鸟,鸷鸟,以比权臣在近,谓晋文王。”好像诗中景物皆有所指,如此刻意深求,不免有些牵强附会。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟(long zhong)还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

韩性( 先秦 )

收录诗词 (2343)
简 介

韩性 (1266—1341)元绍兴人,字明善。博综群籍,尤邃于性理之学。为文博达俊伟,自成一家。居家教授,受业者甚众。巷夫街叟,童稚厮役,咸称为韩先生。宪府尝举为教官,不赴。卒谥庄节。

送姚姬传南归序 / 宗政己

野花随处发,官柳着行新。天际伤愁别,离筵何太频。"
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
恐惧行装数,伶俜卧疾频。晓莺工迸泪,秋月解伤神。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"


小寒食舟中作 / 诗山寒

野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦,远客辞家月再圆。
松柏瞻虚殿,尘沙立暝途。寂寥开国日,流恨满山隅。"
"长松亭亭满四山,山间乳窦流清泉。洄溪正在此山里,
微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
更爽其居。炎炎则移,皎皎则亏。木实之繁兮,
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"


江上秋怀 / 谷梁成立

"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
时危挹佳士,况免军旅喧。醉从赵女舞,歌鼓秦人盆。
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。


行香子·丹阳寄述古 / 喻君

独行岂吾心,怀古激中肠。圣人久已矣,游夏遥相望。
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
霜风惊度雁,月露皓疏林。处处砧声发,星河秋夜深。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
植物半蹉跎,嘉生将已矣。云雷欻奔命,师伯集所使。
敏尔之生,胡为波迸。


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 沐云韶

"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,
"长头大鼻鬓如雪,早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储,
"兰若山高处,烟霞嶂几重。冻泉依细石,晴雪落长松。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
"喜弟文章进,添余别兴牵。数杯巫峡酒,百丈内江船。
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙。"


人月圆·春日湖上 / 嬴镭

行李多光辉,札翰忽相鲜。谁谓岁月晚,交情尚贞坚。
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
"南楚青春异,暄寒早早分。无名江上草,随意岭头云。
"老夫哭爱子,日暮千行血。声逐断猿悲,迹随飞鸟灭。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"
高宴诸侯礼,佳人上客前。哀筝伤老大,华屋艳神仙。


咏雪 / 咏雪联句 / 仲孙丙申

或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,
楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
死为殊方鬼,头白免短促。老马终望云,南雁意在北。
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。


立秋 / 颛孙少杰

侍臣双宋玉,战策两穰苴。鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
忆与高李辈,论交入酒垆。两公壮藻思,得我色敷腴。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
"片石东溪上,阴崖剩阻修。雨馀青石霭,岁晚绿苔幽。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"


诉衷情·宝月山作 / 伍英勋

落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
昔在洛阳时,亲友相追攀。送客东郊道,遨游宿南山。
旧好肠堪断,新愁眼欲穿。翠干危栈竹,红腻小湖莲。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
日斜鵩鸟入,魂断苍梧帝。荣枯走不暇,星驾无安税。
"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 须凌山

凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
"日长鼓腹爱吾庐,洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋,