曹刿论战
褪暖蚕初卧，巢昏燕欲归。春风日向尽，衔涕作征衣。"
"万物资以化，交泰属升平。易从业惟简，得一道斯宁。
弟子数百人，散在十二州。三公不敢吏，五鹿何能酬。
人同黄鹤远，乡共白云连。郭隗池台处，昭王尊酒前。
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
"薄游忝霜署，直指戒冰心。荔浦方南纪，蘅皋暂北临。
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
别后边庭树，相思几度攀。"
可怜今夜宿倡家。倡家少妇不须嚬，东园桃李片时春。
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
曹刿论战拼音解释:
tui nuan can chu wo .chao hun yan yu gui .chun feng ri xiang jin .xian ti zuo zheng yi ..
.wan wu zi yi hua .jiao tai shu sheng ping .yi cong ye wei jian .de yi dao si ning .
di zi shu bai ren .san zai shi er zhou .san gong bu gan li .wu lu he neng chou .
ren tong huang he yuan .xiang gong bai yun lian .guo wei chi tai chu .zhao wang zun jiu qian .
han cui shu yan guo .feng song yi ying lai .du zhen li ju hen .yao xiang gu ren bei ..
.bao you tian shuang shu .zhi zhi jie bing xin .li pu fang nan ji .heng gao zan bei lin .
luan qiang qiang .che yi yi .bei guo rong xi wei rong shi .chong yun qiao xi tian zi ting .
bie hou bian ting shu .xiang si ji du pan ..
ke lian jin ye su chang jia .chang jia shao fu bu xu pin .dong yuan tao li pian shi chun .
.juan you jie luo tuo .duan he mu zhui fei .zhou lao hu tong zui .ya xian nai gong hui .
译文及注释
译文
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
直达天云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
心里对他深深爱(ai)恋，却欲说还休。心中对他有(you)深深的爱意，哪天能够忘记？
西汉的都城长安城上空已是黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
祖国的大好河山和原来没(mei)有什么不同，而人民已成了异族(zu)统治的臣民。
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙(qiang)全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀(wu)傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
注释
①浦：水边。
66庐：简陋的房屋。
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月，乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
⑦销魂：因过度刺激而呈现出来的疾呆之状。江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
⑼濉：水名，宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。
赏析
篇首预设意脉 本文首句交代虎丘名胜的方位“去城可七八里”，诚然为一般记游散文所交代的文字，但为下文埋设了意脉。尽管“其山无高岩邃壑”，却因其“近城”而吸引了络绎不绝的游人。这样，作者就确定了他的审美重心，不在林泉岩壑，而在游人旅客，以及他们纵游虎丘的情景图画。“箫鼓楼船，无日无之”，以“无……无……”的双重否定更见其肯定之意的句式，强调了日日如此、月月如此的频率和密度。“凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织”，在上文的意绪上递进了一层，突出了“月”“花”“雪”这三个时节对于游人的诱惑力量。作者所用“无日无之”“纷错如织”还是概括性较强的语言，所给予读者的是总体印象，而细致具体的描述则在后面进行，留下审美空间。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能(jie neng)以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人(yin ren)发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜(de xian)明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可(jiu ke)以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
这篇文章它的立意也好，布局也好，都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过，以及由此而产生的感受。具体安排是，先写游西山的情形，再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝时期崇尚辞藻浮华艳丽的余习。第二首中，“轻薄为文”，是当时的人讥笑“四杰”的话。史炳《杜诗琐证》解释此诗说：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是当时的人讥笑四杰的话（诗中以“卢王”来指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意思是即便如此，但四杰能(jie neng)以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人(yin ren)发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜(de xian)明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》及《世说新语·言语》篇载，谢安寒雪日尝内集，与儿女讲论文义，俄而雪骤，安欣然唱韵，兄子朗及兄女道韫赓歌（诗即如上），安大笑乐。
“前三国，后六朝”四句，是诗人进一步对六朝历史的探索和反思。如果说前四句是“点”，那么后四句就是“面”；前四句是典型的悲剧，后四句便是历史的普遍规律；前四句是铺陈史实，后四句便是深化主题。诗人认为不管是“前三国”，也好“后六朝”也好，它们都已经过去了，成了历史的匆匆过客，当时那些豪华宫阙，如今也已埋没在荒烟蔓草之中。那些务于“割据”的“英雄”们，曾经是“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的。他们所建立起来的王朝，是无数老百姓的白骨垒起来的。“几度战血流寒潮”，不就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感叹。这就是三国、六朝的历史，这就是供诗人凭吊、供渔樵闲话的千秋历史。新建起来的明代，能否改变历史的规津。诗人不敢想，也不敢说，然而这正是诗人“我怀郁塞何由开”的真正原因。
因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年，所以他的诗作多是应制诗，形式很华丽，被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式，所以受到了后人很高的赞誉。
“荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”荒裔，边荒。戎衣，战士。灵台，周代台名。《后汉书·桓谭传》：“其后有诏会议灵台所处。”《三国志·魏书·王朗传》注：“明堂所以祀上帝，灵台所以观天文。”这里指代朝廷。句意为：边远、荒凉之地只需一介之士戍守，朝廷中已有凯歌高奏。大唐王朝，威镇四夷，只需很少的守兵，就可(jiu ke)以保证国家的长治久安。李唐全盛时，的确如这两句所描述的那样，边境安宁，四境宾服。
诗人李白写过许多反映妇女生活的作品，《长干行两首》就是其中杰出的诗篇。
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
庾信回天无术避世不能的痛苦，是人类共通的无法摆脱的心灵的苦难。《《小园赋》庾信 古诗》的难能可贵，就在于它写出了生命的不安定与人生纯然的痛苦。庾信对于苦难与伤痛前所未有的体验，是个体生命无法抗拒的生存体验；同时《《小园赋》庾信 古诗》深刻地抒发了是人性本质中蕴含的死而不屈的情感力量。
后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”，当僮仆抱怨路途艰险，漫漫无际的时候，作者回答说“时平路复平”，当然，此“平”非彼“平”，作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结，也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人，杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切，他的许多诗歌反映了这方面的内容。
创作背景
诗作创作背景，永远离不开作者本人的政治生活背景：作者终身处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里，唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党，这两派官员互相倾轧，争吵不休，从唐宪宗时期（805年）开始，到唐宣宗时期（846年）才结束，闹了将近40年，历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权，本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道，则可卷而怀之”这类诗的典型。
董其昌( 魏晋 )
收录诗词 (5583) 首
简 介
董其昌 董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
六国论
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
"征鞍穷郢路，归棹入湘流。望鸟唯贪疾，闻猿亦罢愁。
虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
"大庾敛寒光，南枝独早芳。雪含朝暝色，风引去来香。
丈夫坎壈多愁疾，契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞，
今兹十月自东归，羽旆逶迤上翠微。温谷葱葱佳气色，
虞人设网当要路，白日啾嘲祸万机。"
菩萨蛮·春闺
南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽，
战败仍树勋，韩彭但空老。
傅岩来筑处，磻谿入钓前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。"
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
"磨尔牙，错尔爪，狐莫威，兔莫狡。饮来吞噬取肠饱，
"北登铜雀上，西望青松郭。繐帐空苍苍，陵田纷漠漠。
"生涯良浩浩，天命固谆谆。闻道神仙尉，怀德遂为邻。
南乡子·自述
念孤心易断，追往恨艰裁。不遂卿将伯，孰云陈与雷。
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
"囷轮江上山，近在华容县。常涉巴丘首，天晴遥可见。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。"
"今夜启城闉，结伴戏芳春。鼓声撩乱动，风光触处新。
"秦王日凶慝，豪杰争共亡。信亦胡为者，剑歌从项梁。
旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。微臣一何幸，再得听瑶琴。"
"穷途属岁晚，临水忽分悲。抱影同为客，伤情共此时。
何彼襛矣
"缅邈洞庭岫，葱蒙水雾色。宛在太湖中，可望不可即。
始意类萝新托柏，终伤如荠却甘荼。深院独开还独闭，
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
帷宫面丹浦，帐殿瞩宛城。虏场栖九穗，前歌被六英。
忽叹人皆浊，堤防水至清。谷王常不让，深可戒中盈。"
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
凭高睿赏发，怀古圣情周。寒向南山敛，春过北渭浮。
星移汉转月将微，露洒烟飘灯渐稀。
大有·九日
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
"滔滔大江水，天地相终始。经阅几世人，复叹谁家子。
"歌声扇里出，妆影扇中轻。未能令掩笑，何处欲鄣声。
"淇上风日好，纷纷沿岸多。绿芳幸未歇，泛滥此明波。
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
"桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。"
赏春
"茂礼雕龙昔，香名展骥初。水连南海涨，星拱北辰居。
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
"伊吕深可慕，松乔定是虚。系风终不得，脱屣欲安如。
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
怀铅书瑞府，横草事边尘。不及安人吏，能令王化淳。"
百工征往梦，七圣扈来游。斗柄乘时转，台阶捧日留。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"梦梓光青陛，秾桃蔼紫宫。德优宸念远，礼备国姻崇。
寒食日作
信美虽南国，严程限北归。幽寻不可再，留步惜芳菲。"
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
回首陇山头，连天草木秋。圣君应入梦，半路遣封侯。
拂筵红藓上，开幔绿条间。物应春偏好，情忘趣转闲。
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
"伏枕忧思深，拥膝独长吟。烹鲤无尺素，筌鱼劳寸心。
天子千年万岁，未央明月清风。"
南歌子·疏雨池塘见
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
安位衅潜构，退耕祸犹起。栖岩实吾策，触藩诚内耻。
神羊既不触，夕鸟欲依人。
苹早犹藏叶，梅残正落花。蔼蔼林亭晚，馀兴促流霞。"
赤县求人隐，青门起路岐。翟回车少别，凫化舄遥驰。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
"故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。
汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。"
"暮宿南洲草，晨行北岸林。日悬沧海阔，水隔洞庭深。
恩光山水被，圣作管弦新。绕坐熏红药，当轩暗绿筠。
兰肴重错，椒醑飘散。降胙维城，永为藩翰。"
涉之固无忧；谁谓南山高，可以登之游。
挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
"云峰苔壁绕溪斜，江路香风夹岸花。树密不言通鸟道，
华山畿·君既为侬死
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
观奇逐幽映，历险忘岖嵚。上界投佛影，中天扬梵音。
股肱还入郡，父母更临州。扇逐仁风转，车随霖雨流。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
抚躬万里绝，岂染一朝妍。徒缘滞遐郡，常是惜流年。
"飘飘瑞雪下山川，散漫轻飞集九埏。似絮还飞垂柳陌，
清风明月遥相思。遥相思，草徒绿，为听双飞凤凰曲。"
"去岁投荒客，今春肆眚归。律通幽谷暖，盆举太阳辉。