江城子·前瞻马耳九仙山
水国二亲应探榜，龙门三月又伤春。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。
一簟松风冷如冰，长伴巢由伸脚睡。"
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
"直方难为进，守此微贱班。开卷不及顾，沉埋案牍间。
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
江城子·前瞻马耳九仙山拼音解释:
shui guo er qin ying tan bang .long men san yue you shang chun .
wan xing fen xiang wei ding li .rui yun sui san ru gong wei .
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..
hui hao ding de shen xian jue .qiu lai feng zhao xie qiu shan .xie zai qing xiao shu fu jian .
yi dian song feng leng ru bing .chang ban chao you shen jiao shui ..
mi zhu yi cheng mu .gui yun shu wei ji .chun niao yi gu xuan .zi lan han you se .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
.zhi fang nan wei jin .shou ci wei jian ban .kai juan bu ji gu .chen mai an du jian .
meng meng di pan liu han yan .yi shi yang he er yue tian .
.shang zhu dang chu ou wei cheng .ci shi shui he geng guan qing .
译文及注释
译文
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手(shou)执狼毫写在了名纸剡藤。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
互看白刃乱飞(fei)舞夹杂鲜血纷飞，从(cong)来死节为报国难道还求著功勋？
感伤南朝往事不胜惆怅，只(zhi)有长江奔流从古到今。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把(ba)自家柴门扣开。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
自古九月九日登高的人，有几个仍然在世呢?
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
国难当头，岂敢吝惜(xi)性命；报效无路，空有一片豪情！
注释
90、尔尔：如此如此。等于说“就这样，就这样”。
葺（qì）：原指用茅草覆盖房子，后泛指修理房屋。
恨别：怅恨离别。
⑹狐裘（qiú）：狐皮袍子。锦衾（qīn）：锦缎做的被子。锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。形容天气很冷。
（48）国险而民附：地势险要，民众归附。
⑹“城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。”
19 向：刚才
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
赏析
文章内容未必尽合历史事实，但所表达的思想有积极意义，并且有很强的艺术表现力。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北(sheng bei)部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联(mo lian)“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
由于景点多，仅是孤立地写(di xie)出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
上两句写室内饮酒，第三句忽然插入写景：“砌下梨花一堆雪”，是独具匠心的。看来诗人独斟独饮(du yin)，并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色，实则情因景生，寓情于景，包孕极为丰富。诗人烛下独饮，本已孤凄不堪，现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感，他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆？”这一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能令人深思。
全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断，看来很偶然，但出于诗人内心情思十分深厚，任何事物部可以触发它；而每经触发，它都会十分强烈地奔泻出来，因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然，不假修饰，是从诗人心中流出，显得极为真挚深沉。
二．李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》为谁而写？
此诗描写了深秋时节，《江上》王士祯 古诗白波涌起，而烟雨飘飘，天色阴暗，《江上》王士祯 古诗顿时给人沉沉的感觉。那滚滚的江水挟着深秋的寒气，风寒水冷，吴楚一带，秋意盎然。而两岸山峦经秋意的感染，树叶也被秋霜染成金黄，那金黄的叶子随风飘起，零落在秋山之坡，飘忽在秋水之上。树林里、天空中，一行行大雁南归，时起的雁声萦绕在天宇之间，萦绕在人们心头。诗人从不同的角度描绘景物：空中，雁鸣阵阵，《江上》王士祯 古诗，白波涌起，四面，烟雨迷蒙，地上，落叶萧萧，多层面的渲染，秋的韵味就显得浓浓的足足的，产生了强烈的艺术氛围和效果。此诗一、二两句，就给人开阔辽远之感：吴头楚尾，是春秋时吴楚两国交界的地方，在今江西省北(sheng bei)部，那里，地域辽阔，山水相接，烟雨迷茫，江涛奔涌，此境此景，诗人非常激赏，足现其心胸之开阔，意境之开朗。三、四两句，既交待了渡江的时间、环境，更随意点染，勾勒出一幅由寒潮、山林、大雁、黄叶构成的秋江图，简洁洗炼，蕴藉含蓄。而秋江晚渡的意境，清爽脱俗，超然典雅，长髯白衫的先觉圣明凌虚于浩淼烟波之上，给人以鲜明深刻的印象。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
再补充一下版本争议问题。前面说过，《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字，从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”，《文选》作“其夜王寝”，历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实，文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》，在那里是宋玉给楚王讲故事，楚王听着高兴，叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中，却成了楚王作梦，楚王给宋玉讲梦，讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法，是楚王给宋玉描写神女的形象说：“茂矣美矣，诸好备矣”，一直到“性和适，宜侍旁，顺序卑，调心肠”云云一大段，而后又是“王曰：‘若此盛矣，试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”，从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”；而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来，就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦，楚王听后心里高兴，于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样，一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久，以讹传讹，楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头，记载于简书，今天恐怕也只能是任其考订归考订，流传归流传了。
这是一首揭露乡村中土豪的诗篇。《村豪》梅尧臣 古诗，指乡《村豪》梅尧臣 古诗富之家。农民辛勤劳动了一年，果实全被地主《村豪》梅尧臣 古诗掠夺去了。这些土豪在地方上势力很大，连官府也干涉不了他们。他们不是官，但势倾官府，是农村中的恶势力。
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联(mo lian)“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
由于景点多，仅是孤立地写(di xie)出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系。文章屡次写江流和船行，即在分散的景点中贯以线索。至于写澎浪矶和小孤山，“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而由各景点共同组成一幅完整的长江山水图。
上两句写室内饮酒，第三句忽然插入写景：“砌下梨花一堆雪”，是独具匠心的。看来诗人独斟独饮(du yin)，并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮，凭栏而立，但见朔风阵阵，暮雪纷纷，那阶下积雪象是堆簇着的洁白的梨花。此处看似纯写景色，实则情因景生，寓情于景，包孕极为丰富。诗人烛下独饮，本已孤凄不堪，现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感，他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆？”这一反问，凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛，是很能令人深思。
创作背景
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
李维( 隋代 )
收录诗词 (7521) 首
简 介
李维 宋洺州肥乡人，字仲方。李沆弟。太宗雍熙二年进士。为保信军节度推官。真宗初献《圣德诗》，擢直集贤院。累迁中书舍人。仁宗初为尚书左丞兼侍读学士，预修《真宗实录》，迁工部尚书。除相州观察使，为谏官所诋，知亳州，改河阳。久之还朝，复出知陈州。博学，以文章知名。真宗巡幸四方，典章名物，多所参定。尝预定《七经正义》，修《续通典》、《册府元龟》。
蝶恋花·上巳召亲族
既与丘迟梦，深知卓氏功。还乡将制服，从此表亨通。"
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
为我多种药，还山应未迟。"
大语犹可闻，故人难可见。君草陈琳檄，我书鲁连箭。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
四海此中朝圣主，峨眉山下列仙庭。
李延年歌
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
"闻罢城中讲，来安顶上禅。夜灯明石室，清磬出岩泉。
春风复无情，吹我梦魂断。不见眼中人，天长音信短。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。"
"仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
愿因高风起，上感白日光。"
泊船瓜洲
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
水门架危阁，竹亭列广筵。一展私姻礼，屡叹芳樽前。
巴江江水色，一带浓蓝碧。仙女瑟瑟衣，风梭晚来织。
即此尘境远，忽闻幽鸟殊。新林泛景光，丛绿含露濡。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
鹧鸪天·家住苍烟落照间
"停午闻山钟，起行散愁疾。寻林采芝去，转谷松翠密。
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
闲情赋
"天下今无事，云中独未宁。忝驱更戍卒，方远送边庭。
一章追叙信精研。韶颜莫与年争竞，世虑须凭道节宣。
霜落牛归屋，禾收雀满田。遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。
寄声报尔山翁道，今日河南胜昔时。"
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
国风·召南·鹊巢
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
送君肠断秋江水，一去东流何日归。"
"披君貂襜褕，对君白玉壶。雪花酒上灭，顿觉夜寒无。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
雪迷双瀑在中峰。林端莫辨曾游路，鸟际微闻向暮钟。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
君子阳阳
"飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
我于鸱夷子，相去千馀岁。运阔英达稀，同风遥执袂。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
满江红·东武会流杯亭
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
凉州词二首·其二
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
深妆玉瓦平无垄，乱拂芦花细有声。（《雪》）
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
卖柑者言
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
丹禁旧臣来侧耳，骨清神爽似闻韶。
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
阴阳不停驭，贞脆各有终。汾沮何鄙俭，考槃何退穷。