江南春怀
"玉箸真文久不兴，李斯传到李阳冰。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
恩爱苦情抛未得，不堪回首步迟迟。"
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。
江南春怀拼音解释:
.yu zhu zhen wen jiu bu xing .li si chuan dao li yang bing .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
jie ba wu xing yi .neng jiang si xiang yi .chuan yu zao hua men .shi wu xi yi ze .
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
en ai ku qing pao wei de .bu kan hui shou bu chi chi ..
da dao gui wu xin .sheng xian wei shi mu .qiu kong gong cheng jie .mei yu tong zhen su .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
.zhen xing zai fang zhang .ji liao wu si lin .qiu tian yue se zheng .qing ye dao xin zhen .
译文及注释
译文
元(yuan)丰六年十一月初一，赵郡苏辙记(ji)。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
灾民们受不了时才离乡背井。
吃饭常没劲，零食长精神。
春天的(de)(de)云彩像兽又像禽，在日照风吹下变浅又变深。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥(ge)。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走(zou)在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
注释
22.向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。
⑸奇士：非常之士。德行或才智出众的人
⒁祉：犹喜也。
（81）微：若不是，若没有。尔：你，指陈玄礼。人尽非：人民都会被胡人统治，化为夷狄。
3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
许昌：古地名，在今河南境内。
60、葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的样子。畤（zhì）：古时帝王祭天地五帝之所。
2、劳劳：遥远。
[37]公：动词，同别人共用。
赏析
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马(si ma)迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文(yu wen)士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
昔年单舸(dan ge)走维扬，万死逃生辅宋皇。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可(zhen ke)谓达到神而化之的地步。
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。
这首诗的主旨，从古至今，聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时，强暴之男不能侵陵贞女，而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后，夫礼不备，虽讼不行的诗作，清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词，清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷，不肯回家，被丈夫讼于官府而作；余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复；陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是，但诗中的主人公应是那位女子。
前六句为第一层，主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩，以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐”二句，为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易；一个“争”字，生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予，而曹操不信天命，偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”，争夺帝位，这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋”二句，以极其洗练的语言，概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象，一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概；一个“破”字，又表现出了其无坚不摧的进攻气势，展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里，一个“接”字，表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期，力倡“建安风骨”，并带领其子曹丕、曹植及建安七子，以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦，表达了要求国家统一的愿望，情调慷慨，语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园，就是其父子常与文(yu wen)士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句，就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲”二句，主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕，表明魏国建筑雄伟，后方坚固；农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边，说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易，由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上，曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说，能够如此高度地评价曹操的历史功绩，是独具胆识、难能可贵的；同时，这一层也表露出诗人追慕魏武，希望在政治上有所建树的感情，让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情，对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索，同时也是不愿为名缰利索所羁。
末句构思很奇特，仍用幻笔，不说开窗看如雪白浪，而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来，把长江的气势写透写活，作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观，深深地被长江的伟观所震撼。“放入”，自然是长江先前想要入窗而不得，诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”，所谓“床底松声”，都是长江有意而为。长江想要冲进房间，好让诗人欣赏自己的奇伟，便先以枕云相示，后以骇浪相呼，不停地邀请着诗人，召唤着诗人，诗人便再也无心睡眠，欣然开窗，与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色，到了诗人笔下，却成了长江招引着诗人去欣赏，通篇用反客为主而不露痕迹，前后呼应之间又只觉一气呵成，笔法高超。这一写作及炼字方法，与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿，但杜诗写的是静态，曾诗写的是动态，更具魄力，只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
昔年单舸(dan ge)走维扬，万死逃生辅宋皇。
不过对此诗也有不同的理解，例如闻一多、程俊英就认为这是东征士卒庆幸得以生还之作。这样，对诗中一些词的解释也就与上面不同。如第一、二两句的斧、斨、錡、銶均指为武器。第五、六两句的“哀我人斯”的“人”则是指战士。因有的战士已战死沙场，活着的也都离乡背井与家人久不见面，这些都让人哀伤。这样的解释，与传统的“美周公”观点是大相径庭的，但也言之成理，可备一说。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句，诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫。那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。一个“老”字，融情入景，真可(zhen ke)谓达到神而化之的地步。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
薛媛( 明代 )
收录诗词 (2498) 首
简 介
薛媛 薛媛，晚唐濠梁（今安徽凤阳）南楚材之妻。楚材离家远游。颍（今河南许昌）地长官爱楚材风采，欲以女嫁之。楚材为仕途欲允婚，不顾夫妻情义命仆从回濠梁取琴书等物，表示不再归家。随后又施放烟雾弹，云“不亲名宦，唯务云虚”，要到青城求道，上衡山访僧。“善书画，妙属文”的薛媛，觉察丈夫意向，对镜自画肖像，并为写真诗而寄怀。楚材读后内心愧疚，终与妻子团聚。时人嘲之曰：“当时妇弃夫，今日夫弃妇；若不逞丹青，空房应独守”。该诗《泗虹合志》中有记载，证明其人其事的真实。
青蝇
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
"心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
论诗五首·其一
影殿山寂寂，寥天月昭昭。幽期寄仙侣，习定至中宵。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
因嗟好德人难得，公子王孙尽断肠。"
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
"木津天魂，金液地魄。坎离运行宽无成，金木有数秦晋合。
浪淘沙·云气压虚栏
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
"十万雄军幕，三千上客才。何当谈笑外，远慰寂寥来。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
雨晴
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"莲花为号玉为腮，珍重尚书遣妾来。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
地宁得一。富人侯王，旦奭摩诘。龙角日角，紫气盘屈。
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
江行无题一百首·其九十八
入室用机擒捉取，一丸丹点体纯阳。"
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
"五千言外得玄音，石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发，
"蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
勐虎行
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
只将葑菲贺阶墀。"
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
岳寺逍遥梦，侯门勉强居。相知在玄契，莫讶八行疏。"
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
更漏子·秋
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
罔厥矜骄。四德炎炎，阶蓂不凋。永孚于休，垂衣飘飖.
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
对酒春园作
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
不得玄晖同指点，天涯苍翠漫青青。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
山中夜坐
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"哀乐暗成疾，卧中芳月移。西山有清士，孤啸不可追。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
妖杀九原狐兔意，岂知丘陇是英雄。"
"九霄云路奇哉险，曾把冲身入太和。
因看崔公入药镜，令人心地转分明。阳龙言向离宫出，
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
齐天乐·蟋蟀
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦，清音不绝知音绝。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
"捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。