译文
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却(que)处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻(ke)不宁。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相(xiang)通连。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子,麦子的气息随风而来。碧绿的树荫,青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
朱门拥立虎士,兵戟罗列森森。
说到铭志之所以能(neng)(neng)(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
关内关外尽是黄黄芦草。
魂魄归来吧!
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
我真想让掌管春天的神长久做主,
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
注释
(16)逷;音惕,远。
垂衣:语出《易·系辞》,原意指天下太平,李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。
青帝:掌管春天的神,又称东君,东皇。
14、不道:不是说。
(7)风:此处指怀念对象的风采。
鼎:即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎,象征九州,三代时奉为传国之宝,也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重,反映他对王权的觊觎。
9.龙伯高敦厚周慎:龙伯高这个人敦厚诚实;龙伯高:东汉名士,史书上记载其““在郡四年,甚有治效”,“孝悌于家,忠贞于国,公明莅临,威廉赫赫”。周慎:周密,谨慎。