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自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

隋代 / 邵曾训

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼,物外丹砂且细寻。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
mi tu zhong shi ren mai shen .shen bian zhi yao kan gong lian .wu wai dan sha qie xi xun .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
.fen jin jun you yi bu yi .feng shu zheng ru wan min bei .feng yun zhong ri ru xiang zhu .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
zhong a sheng piao yi .shan wan qi pen hu .liu shi ru he de .yi wang ji qian tu ..
qing zhuo chun feng sheng ju shu .gui xin bu pa dong ting bo ..
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
nian sheng tong yi shi .peng se dai can yang .ruo you xin chun zhe .xi lai xin wu wang ..
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
ji li chen zi bin .xing liu fen yan jing .xiao lai xiang shi shuo .fu shu bie liao cheng ..
jin xiao yu su gao tang guan .shen nv he zeng ru meng lai ..
dao you qi .duan fu xu .hu ru e gong he zhu dan xiong xin .

译文及注释

译文
  这时,秦(qin)王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下(xia)了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中(zhong),击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
自从河南地区经历战乱,关内一(yi)带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到(dao)月亮而有所感(gan)触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
我真想让掌管春天的神长久做主,
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒(shu)晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
时阴时晴的秋日又近黄昏(hun),庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其(qi)自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
黄菊依旧与西风相约而至;

注释
(31)九卿:秦汉以奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、少府为九卿。武帝时上官桀曾为太仆。
〔34〕抹:向左拔弦,也称为“弹”。
(16)忤(wǔ)物:做事情违背天理和人情。忤:违反、抵触的意思。
⑤拳拳:眷恋不忘的意思。
故老:年老而德高的旧臣
2.尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之,恻然谓曰:
80.扰畜:驯养马畜。
千万缕句:周邦彦《渡江云》词:“千万缕,陌头杨柳,渐渐可藏鸦。”此用其意。

赏析

  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个(zheng ge)灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?
  前99年(天汉二年),李广利率军伐匈奴右贤王,汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路博德按兵不动,致使李陵带着步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己方的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于于是集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武(su wu)数次相见。前81年(始元六年),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。
  “洛阳女儿好颜色”以下十句,写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的,实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改,明年花开复谁在?”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易(yi)老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句,出自《古诗十九首·去者日以疏》:“古墓犁为田,松柏摧为薪。”“桑田变成海”,指陆地变成海洋,典出《神仙传·麻姑》:“麻姑自说云,接待以来,已见东海三为桑田。”这两句运用比喻,形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东,今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”两句,以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹,富于诗的意境,且具有哲理性,历来广为传诵。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  《卖炭翁》白居易 古诗好不容易烧出一车炭、盼到一场雪,一路上满怀希望地盘算着卖炭得钱换衣食,结果却遇上了“手把文书口称敕”的“宫使”。在皇宫的使者面前,在皇帝的文书和敕令面前,跟着那“叱牛”声,《卖炭翁》白居易 古诗在从“伐薪”、“烧炭”、“愿天寒”、“驾炭车”、“辗冰辙”,直到“泥中歇”的漫长过程中所盘算的一切、所希望的一切,全都化为泡影。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思(gui si)多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  全诗以非常浓缩的笔墨,写了一个战役的全过程:第一段八句写出师,第二段八句写战败,第三段八句写被围,第四段四句写死斗的结局。各段之间,脉理绵密。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

邵曾训( 隋代 )

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简 介

邵曾训 字瓞园,江南无锡人。诸生。○瓞园书法力追晋人,邑中人士多宗之,自王虚舟吏部移居无锡,人皆舍邵宗王矣。轻道艺,重人爵,不胜慨然。

长安清明 / 谬涵荷

苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。


菩萨蛮·木棉花映丛祠小 / 似诗蕾

"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


薛宝钗·雪竹 / 费莫旭明

"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
金汤里面境何求,宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影,
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。


思佳客·赋半面女髑髅 / 勤以松

路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"


新秋 / 呼延静

"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。


减字木兰花·相逢不语 / 张简专

不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
"秋月圆如镜, ——王步兵
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
三馆学生放散,五台令史经明。"
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。


永王东巡歌·其五 / 宰父平

"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
庭芳自摇落,永念结中肠。"
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。


旅宿 / 颛孙永真

"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 公西诗诗

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
晴轩分楚汉,夜酒揖星辰。何必匡山上,独言无世尘。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,


鸿门宴 / 岳安兰

莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。