相见欢·林花谢了春红
伏枕嗟公干，归山羡子平。年年白社客，空滞洛阳城。"
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。"
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
"青青东门柳，岁晏复憔悴。（见《邺侯家传》）
已勒封山记，犹闻遣戍篇。五营将月合，八阵与云连。
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
相见欢·林花谢了春红拼音解释:
fu zhen jie gong gan .gui shan xian zi ping .nian nian bai she ke .kong zhi luo yang cheng ..
jian shuo yun zhong qin xia lu .shi zhi tian shang you jiang jun ..
hu hu wu jiang xing .ning si sui yun mu .
qu nian da jiang jun .hu fu le sheng bang .bei bie shang shi zu .nan qian si yan zhang .
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
zhong ran wu xin yun .hai shang tong fei fan .xiang qi nai bu qian .you gui you fang gen .
.qing qing dong men liu .sui yan fu qiao cui ..jian .ye hou jia chuan ..
yi le feng shan ji .you wen qian shu pian .wu ying jiang yue he .ba zhen yu yun lian .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
lu jiu ying shan ke .chuan chi ji shui qin .bai yun chang zai yan .liao zu wei ren xin ..
译文及注释
译文
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
杜陵老头居住在杜陵，每(mei)年种了贫瘠的田地一顷多。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九(jiu)死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇(qi)绝，是平生所不曾有过的。
行到此处，我勾起了思念，悔不该轻率地抛开闺中女子，像水中浮萍漂流难驻。唉，与她的约定不知何时才能兑现？别离的情怀凄凉，只空恨年终岁晚，归期受阻。泪水涟涟，凝望遥遥京城路，听那孤鸿声声回(hui)荡在悠远的暮天中。
梳洗完毕，独自一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔(tao)滔江面。上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着，思念的柔肠(chang)萦绕在那片白蘋洲上。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
即使是那些富比晋楚的人，恐(kong)怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
可秋风不肯等待，自个儿先到洛阳城去了。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
注释
⑸中天：半空之中。
（180）侵渔——贪污勒索。
18.款：款式，规格。
18.悠悠：忧思绵长的样子。
⑹杖藜 ：拄着藜杖。杜甫《漫兴九首》其五：“杖藜徐步立芳洲。”藜：一种草本植物，这里指藜木拐杖。
⒁谯（qiáo）谯：羽毛疏落貌。
赏析
“早岁那知世事艰，中原北望气如山。”当英雄无用武之地时，他会回到铁马金戈的记忆里去的。想当年，诗人北望中原，收复失地的壮心豪气，有如山涌，何等气魄！诗人何曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难？以为我本无私，倾力报国，那么国必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破坏(po huai)以至于屡遭罢黜？诗人开篇一自问，问出多少郁愤？
“若教临水畔，字字恐成龙。”
以上写出猎，只就“角(jiao)弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中(zhu zhong)引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者(du zhe)看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺(can que)，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐(de guai)杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告(men gao)别的情景。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
2、对比和重复。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
思想意义
“若教临水畔，字字恐成龙。”
以上写出猎，只就“角(jiao)弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中(zhu zhong)引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者(du zhe)看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
此诗是《大雅》的最后一篇，它的主题，《毛诗序》以为是“凡伯刺幽王大坏也”，与前一篇《大雅·瞻卬》的解题一字不异。这种情况在《毛诗序》中并不多见，说明《召旻》与《瞻卬》的内容是有关联的。从诗的开头看，读者多少也能发现一些共同点，《瞻卬》首两句是“瞻卬昊天，则不我惠”，仰望茫茫上空，慨叹老天没有恩情，《召旻》首两句是“昊天疾威，天笃降丧”，悲呼老天暴虐难当，不断降下灾祸，两者语气十分相似，只是《召旻》的口吻更激切一些。周幽王宠幸褒姒，斥逐忠良，致使国家濒于灭亡，所以诗人作《瞻卬》一诗刺之；周幽王又任用奸佞，败坏朝纲，这与宠幸褒姒一样对国家造成极大危害，所以诗人再作《召旻》一诗刺之。
尽管在班固之前已有京都赋之作，但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类，乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品，尤其具有某方面划时代意义的作品，往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作，扬雄的《蜀都赋》已有残缺(can que)，崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句，傅毅《洛都赋》也有残缺，便说明了它们的历史地位。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐(de guai)杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
这首诗所写的情事本极平常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载，宋代宋迪，以潇湘风景写平远山水八幅，时人称为潇湘八景，或称八景。这八景是：平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同，由此可知，他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字，便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗：“冥冥何处来，小楼江上开。长恨风帆色，日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景，表现闺怨的主题。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色，烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田，再写山火似灭而复燃，并连成一片，又参差不齐地向山崖烧去，渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了，而远处的山火又卷起了赤色的火焰，并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充，互相印证。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告(men gao)别的情景。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
2、对比和重复。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）
作为一首吊古之作，梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽，再要顺着原有思路写出，势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面，在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情，相反而相成，梁园的景色愈见萧条，诗人的吊古之情也愈见伤痛了，反衬手法运用得十分巧妙。
思想意义
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
吴球( 隋代 )
收录诗词 (7545) 首
简 介
吴球 建宁府政和人，字元璞。高宗建炎三年廷试，首言用相非人，至太学生陈东以直谏诛，恐他日有指鹿为马者。又言高宗无规恢宏略。降下州助教。未几复赐进士出身。历泰州、兴国军、福州、明州教授，官终承议郎。
富贵不能淫
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
"应节萸房满，初寒菊圃新。龙旗焕辰极，凤驾俨香闉。
"夙驾出东城，城傍早霞散。初日照龙阙，峨峨在天半。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"行苦神亦秀，泠然谿上松。铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
"调筝夜坐灯光里，却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同，
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
烛影摇红·题安陆浮云楼
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
明日行人已远，空馀泪滴回潮。"
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。"
"天锡我宗盟，元戎付夏卿。多才兼将相，必勇独横行。
白发渐多身未退，依依常在永禅师。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
衔珠浴铁向桑干，衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓，
善听在知己，扬光唯达人。妙年弄柔翰，弱冠偶良晨。
寓居吴兴
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食，不知郎意何南北。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
"并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。"
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
赏春
"洞庭秋水阔，南望过衡峰。远客潇湘里，归人何处逢。
踟蹰欲何赠，空是平生言。"
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
福善闻前录，歼良昧上玄。何辜铩鸾翮，底事碎龙泉。
花月方浩然，赏心何由歇。"
珊珊宝幡挂，焰焰明灯烧。迟日半空谷，春风连上潮。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
吴起守信
昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。
但愿莫忘前者言，锉骨黄尘亦无愧。行路难，劝君酒，
"浮阳灭霁景，万物生秋容。登楼送远目，伏槛观群峰。
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
军中始吹角，城上河初落。深沉犹隐帷，晃朗先分阁。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
棠梨宫中燕初至，葡萄馆里花正开。念此使人归更早，
奉酬李都督表丈早春作
高张多绝弦，截河有清济。严冬爽群木，伊洛方清泚。
园场近阴壑，草木易凋残。峰晴雪犹积，涧深冰已团。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命，物外长悬海岳期。
泛舟悲向子，留剑赠徐君。来去云阳路，伤心江水濆。"
势排昊苍上，气压吴越雄。回头望云卿，此恨发吾衷。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
浣溪沙·缥缈红妆照浅溪
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
珠弹繁华子，金羁游侠人。酒酣白日暮，走马入红尘。
"明月挂青天，遥遥如目前。故人游画阁，却望似云边。
"剡路除荆棘，王师罢鼓鼙。农归沧海畔，围解赤城西。
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
听歌送离曲，且驻木兰船。赠尔八行字，当闻佳政传。"
若道平分四时气，南枝为底发春偏。"
彭蠡湖晚归
银箭残将尽，铜壶漏更新。催筹当午夜，移刻及三辰。
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
啭歌遥合态，度舞暗成行。巧落梅庭里，斜光映晓妆。"
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
行人怀寸禄，小吏献新图。北固波涛险，南天风俗殊。
我生早孤贱，沦落居此州。风土至今忆，山河皆昔游。
洛水照千门，千门碧空里。少年不得志，走马游新市。"
秋至黍苗黄，无人可刈获。稚子朝未饭，把竿逐鸟雀。
大墙上蒿行
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
"仲夏日中时，草木看欲燋。田家惜工力，把锄来东皋。
祖道衣冠列，分亭驿骑催。方期九日聚，还待二星回。"
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。"
口不言金帛，心常任屈伸。阮公惟饮酒，陶令肯羞贫。
"津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
木兰花慢·中秋饮酒
词曰：
歌逢彭泽令，归赏故园间。予亦将琴史，栖迟共取闲。"
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
琴书全雅道，视听已无生。闭户脱三界，白云自虚盈。"
春芜生楚国，古树过隋朝。赖有东床客，池塘免寂寥。"
目劳西北云，心醉东南嶂。昔日青谿子，胡然此无状。"
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
回首不问家，归心遥向阙。烟波限吴楚，日夕事淮越。