论诗三十首·其四
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
"江郡人稀便是村，踏青天气欲黄昏。
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
论诗三十首·其四拼音解释:
xi feng jiu yue cao shu qiu .wan xuan shen ji deng gao lou .zuo huang jie zhi zheng yu hou .
qian zai san wu you gao ji .hu qiu shan cui yi cui wei ..
shui xiang shen shan shi da xian .quan ren shan shang yin chun quan .
ban bai qin yin bin .wei hong jian yao yan .bu zhi qin yue ye .ji ke de tong xian ..
ye he ting qian hua zheng kai .qing luo xiao shan wei shui cai .
.cang huang fu qian zou shang yan .bao de wei gong chu wu guan .
ze guo yun qian pian .xiang jiang zhu yi gan .shi ming wei ren bie .you dai ji qiong kan ..
.wei gui tian lu zi yun shen .zan zhu dong yang sui yue qin .ru luo sheng hua dang shi zhong .
.jiang jun ren xi bian shi cun .ta qing tian qi yu huang hun .
ji yan xi ri bu gui shou .ying nian jiang tou ping pi ren ..
.ai jiu dan qi tian chu shi .dan qin yong shi jia xian sheng .
译文及注释
译文
洗菜也共用一个水池。
天神太一赐福，使天马飘然下凡。这天马真是与众不同，它奔驰时流出的汗是红色的，好像满脸红血，此马因而被人(ren)们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响，情志洒脱不受拘束，它步伐轻盈，踏着浮云，一晃就飞上了天。它放任无忌，超越万里，凡间没有什么马可(ke)以与它匹敌，它志节不凡，唯有神龙才配做它的朋友。
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
快快返回故里。”
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取(qu)得天下，与他所以失去(qu)天下的原因，就可以明白了。
一碗饭，一碗汤，得到(dao)它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐(le)开怀。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹(you)如晴天响雷一般，香雾在湖面(mian)弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管(guan)?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
注释
23、迨（dài）诸父异爨（cuàn）：等到伯、叔们分了家。迨，及，等到。诸父，伯父、叔父的统称。异爨，分灶做饭，意思是分了家。
卧内：卧室，内室。《史记·魏公子列传》：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。”
⑥众工：许多善射的人。归我妍：夸赞我的本领高超。
⑵御花：宫苑中的花。
71.盛鬋（jian3剪）：浓密的鬓发。鬋，下垂的鬓发。
（21）史佚：周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法，见《史记·晋世家》。
⑵策：战术、方略。
赏析
诗歌的前四句写江(xie jiang)景。江面开阔，看不见对岸，远远望去，迷迷濛濛，树木仿佛浮在滔滔的江水之旁，所以说“江干远树浮”。再把眼光移向更远处，只见“天末孤烟起”，一股云烟在天的尽头飘然而起，显得那么孤寂淡远。在这二句中，诗人(shi ren)用一个“远”字和一个“孤”字写出了大江景色的广渺、寂寥。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿(su)山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”，城为“孤城”，而又位于明山之外，雪海之边，两句互相补充，各分三层以写边地荒远苦寒，起调极为沉重。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车(deng che)而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了(cheng liao)车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多(shi duo)么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣(gong xin)赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿(su)山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”，城为“孤城”，而又位于明山之外，雪海之边，两句互相补充，各分三层以写边地荒远苦寒，起调极为沉重。
全诗清丽流畅，气韵生动，是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云：“天然名秀，当时称其齐梁风格，不虚也。”（《唐诗别裁》卷十一）
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车(deng che)而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了(cheng liao)车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多(shi duo)么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
最后四句：“邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣(gong xin)赏，疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲，即邻居。在义熙七年（411年）所作《与殷晋安别》诗中，诗人说：“去年家南里，薄作少时邻。”可知殷晋安（即前所说殷景仁）当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人，多是读书人，交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言，但道桑麻长”限于农事（见《归园田居》），而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事，无拘无束，毫无保留地交心，他们一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，畅游学海，追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时，正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力，在于相当地认识人生，认识自己，从而做自己所能做而且也愿意做的事，享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样，《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的：诗人厌恶黑暗污浊的社会，鄙视丑恶虚伪的官场，但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中，他找到了生活的快乐，生命的归宿，心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生，恋念人生，独特而亲切的情调，情趣与理趣共辉，陶渊明其人其诗的魅力，首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《《馆娃宫怀古五绝》皮日休 古诗》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
赵汝谟( 金朝 )
收录诗词 (4767) 首
简 介
赵汝谟 赵汝谟，字嘉言，南昌（今属江西）人。太宗八世孙（《宋史·宗室世系表》一七）。宁宗嘉泰三年（一二○三）知泰和县。事见清光绪《泰和县志》卷五。
明月夜留别
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
偷得微吟斜倚柱，满衣花露听宫莺。"
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
南乡子·相见处
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
易生唯白发，难立是浮名。惆怅灞桥路，秋风谁入行。"
"深隐天台不记秋，琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起，
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
"不醉长安酒，冥心只似师。望山吟过日，伴鹤立多时。
僧倚松门见始高。名利罢烧心内火，雪霜偏垢鬓边毛。
云
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
"南陌来寻伴，东城去卜邻。生憎无赖客，死忆有情人。
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
何事明廷有徐庶，总教三径卧蓬蒿。"
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
边禽陇水休相笑，自有沧洲一棹风。"
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
"雨来风静绿芜藓，凭着朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，
见《吟窗杂录》）"
西望清光寄消息，万重烟水一封书。"
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
夏日三首·其一
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
浪叠摇仙仗，风微定彩标。都人同盛观，不觉在行朝。"
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
明朝归故园，唯此同所适。回首寄团枝，无劳惠消息。"
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。"
李波小妹歌
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"院深尘自外，如佛值玄公。常迹或非次，志门因得中。
镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
闲居
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"十载声沈觉自非，贱身元合衣荷衣。岂能得路陪先达，
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
咏怀古迹五首·其五
"云僧凿山井，寒碧在中庭。况是分岩眼，同来下石瓶。
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
"鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒。羞多转面语，妒极定睛看。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
"寸发如霜袒右肩，倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐，
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
折杨柳歌辞五首
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓，幕外刀光立从官。
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
何须一箸鲈鱼脍，始挂孤帆问钓矶。"
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
若比江南更牢落，子山词赋莫兴哀。
野渡空船荡夕阳。倚道向人多脉脉，为情因酒易伥伥。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
晚桃花
道若千钧重，身如一羽轻。毫厘分象纬，袒跣揖公卿。
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
翻思未是离家久，更有人从外国来。"
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。