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秦女休行

元代 / 徐琦

"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
往想冥昧理,谁亲冰雪容。蕙楼耸空界,莲宇开中峰。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,


秦女休行拼音解释:

.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
ta nian he fa ji pi ao .jin ri yu yan hua mao ren .
.zhen wo xing wu zhu .shui wei chen shi hun .nai he qiu qi ben .ruo ba da mu gen .
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
ju jian mu qian wu ge shi .bu ru bei jiu hun fan liu .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
.xun gao jue shao nian .fen wei yu jie qian .xiong yong ming wang zhong .wen gong zhi you xian .
gu ren qian li tong ming yue .jin xi wu yan kong yi lou ..
wang xiang ming mei li .shui qin bing xue rong .hui lou song kong jie .lian yu kai zhong feng .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .
.shou yan quan gu jian .man mian xue hao chui .zuo shi niao yi si .chu men ren wei chi .
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..
bi kong tun nan jin .wei chou bo yi xiao .hao jia nie wei shou .hong beng jin yin jiao ..
yue ming seng du shui .mu luo huo lian shan .cong ci tian tai yue .lai zi wei de huan ..
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .

译文及注释

译文
  古人中有个向别人学习书法的人,自认为书法已经学成(cheng),告辞老师而离开(kai)。师父说:“我有一(yi)箱东西,不想送给别的人,希望你安放在某座山下面。”那个人接受了,因为箱子的封条封得不是很牢,他就(jiu)打开来看,里面都是磨出洞的砚台,有很多枚,(那个人)才知道老师曾经一直用过的(有多少)。那个人顿时觉得十分惭愧,就返回(hui)继续学习,一直学到书法技艺非常精通的地步。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
  陈(chen)涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛,因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我尊君如父,亲君如母,君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢,你自己也没有得到善终啊!
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
赏罚适当一一分清。

注释
⒑予谓菊,花之隐逸者也;
(52)千乘(qiān shèng):这里指千辆,虚指车辆之多。
⑸宝靥(yè):妇女颊上所涂的妆饰物,又唐时妇女多贴花细于面,谓之靥饰。这里指笑容、笑脸。
⑷定:通颠,额。
⑤旌旗:指挥作战的军旗。

赏析

  第二段是生徒对上述教诲提出质问(wen)。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍(bu ren)害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  “《羔羊》佚名 古诗”为此诗篇之题,也是该诗主旨的代表,因而应以“《羔羊》佚名 古诗”为核心来分析该诗主旨。 《毛诗正义》:“《《羔羊》佚名 古诗》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如《羔羊》佚名 古诗也。 ”后注:“《鹊巢》之君,积行累功,以致此《《羔羊》佚名 古诗》之化,在位卿大夫竞相切化,皆如此《《羔羊》佚名 古诗》之人。 ” 《诗三家义集疏》:齐说曰:“《羔羊》佚名 古诗皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。 ”韩说曰:“诗人贤仕为大夫者,言其德能称,有絜白之性,屈柔之行,进退有度数也。” 据此可知,该诗的主旨是赞美有德行之君子, 不同在与有的学者认为是在赞美召南大夫,而当时其他的学者认为是美召公, 毛氏则只说 “在位卿大夫”。实际上,召公于周朝亦是在朝之臣,故综合来看,可将《《羔羊》佚名 古诗》一诗的主旨定为赞美有德之大臣。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九(gong jiu)合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌(ge)所取得的成果。
  杜甫在阆中的时间虽然不长,创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜,它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类(tong lei)生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝(chao jue)”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化,不仅用刺绣添线写出了白昼增长,还用河边柳树即将泛绿,山上梅花冲寒欲放,生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡,但云物不殊,所以诗人教儿斟酒,举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的,都反映出诗人难得的舒适心情。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。
  张谓的诗,不事刻意经营,常常浅白得有如说话,然而感情真挚,自然蕴藉,如这首诗,就具有一种淡妆的美。
  红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“《相思》王维 古诗子”。唐诗中常用它来关合《相思》王维 古诗之情。而“《相思》王维 古诗”不限于男女情爱范围,朋友之间也有《相思》王维 古诗的,如苏李诗“行人难久留,各言长《相思》王维 古诗”即著例。此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索,于是追求情随景生,意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”,洁净、疏朗,与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致,且意到笔到,词义契合,起到了内外呼应的作用。另外,整首“登临”的内在精神,与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉,与“三山”“二水”的自然境界,与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉,都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起,从而当得起“古今题咏,惟谪仙为绝唱”的赞誉。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

徐琦( 元代 )

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简 介

徐琦 徐琦(1385—1453),字良玉,洪武十八年(公元1385年),出生在宁夏卫(今宁夏银川市)。祖籍是钱塘(今浙江杭州市)。因为他的祖父犯了王法,被朝廷发配到宁夏戍守边疆,全家跟随来到宁夏,就以宁夏为籍贯,成了宁夏人。徐琦自幼聪明过人,读起书来过目不忘,被人们称赞为“塞上神童”。永乐六年(公元1408年),二十三岁的徐琦在乡试中以优秀的成绩考取举人。永乐十年(公元1412年),年仅二十七岁的徐琦在全国会考中再以优异的成绩高中进士,成为明代宁夏的第一位进士。

满江红·汉水东流 / 曾谔

精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。


泊樵舍 / 吴景

"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。


读山海经十三首·其五 / 倪凤瀛

早出娉婷兮缥缈间。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 华察

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


送人东游 / 丁时显

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"


点绛唇·厚地高天 / 马贤良

不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
穿入白云行翠微。"
山天遥历历, ——诸葛长史
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。


季札观周乐 / 季札观乐 / 黄河澄

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。
寻常只是闲,言不干名利。东海变桑田,我心谁管你。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"


青霞先生文集序 / 杜寅

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,


羽林行 / 包真人

"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"


长歌行 / 赵鹤

砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"