"稻田凫雁满晴沙，钓渚归来一径斜。门带果林招邑吏，
雨到鱼翻浪，洲回鸟傍沙。月明何处去，片片席帆斜。"
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
移席牵缃蔓，回桡扑绛英。谁知杜武库，只见谢宣城。
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。"
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。
曾话黄陵事，今为白日催。老无儿女累，谁哭到泉台。
"帝城春榜谪灵仙，四海声华二十年。阙下书功无后辈，
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
.dao tian fu yan man qing sha .diao zhu gui lai yi jing xie .men dai guo lin zhao yi li .
yu dao yu fan lang .zhou hui niao bang sha .yue ming he chu qu .pian pian xi fan xie ..
he gui hua biao yi qian nian .feng chui yao man mi qiao jing .yu an lu hua shi diao chuan .
yi xi qian xiang man .hui rao pu jiang ying .shui zhi du wu ku .zhi jian xie xuan cheng .
song ke xin xian zui .xun seng ye bu gui .long zhong yi chou chang .mo qian ji shu xi ..
.tong lv ru fei bu ke xun .yi hu shuang ji yi yang qin .zhou heng ye du han feng ji .
yan xiao shuang fei duan .xiang hun yi ku xiu .zao mei bei shu dao .gao shu ge zhao qiu .
.piao lai ji shu feng chi bian .jian ya qiong zhi dong bi lian .yin que shuang gao yin han li .
chun feng dan dang wu xin hou .jian shuo xiang wang meng yi xi ..
wei wen zi jia zhou pan yue .qing qiu ni xu zui kuang wu .
wei sheng jing lao zhi .wu yan you shi fei .chu men huan you lei .kan zhu zan wang ji .
zeng hua huang ling shi .jin wei bai ri cui .lao wu er nv lei .shui ku dao quan tai .
.di cheng chun bang zhe ling xian .si hai sheng hua er shi nian .que xia shu gong wu hou bei .
lu feng ruo shang ying xiang yi .bu de tong guo hui yuan fang ..
da gu fei wu nuan .you zhi zi wei chun .hun hun guo chao xi .ying nian ku yin ren ..
译文
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有(you)古木(mu)参天，飘挂流云。
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚蓝的(de)天空中没有一丝游云。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
再举(ju)手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女的纺织机。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
海涛撼动着远山，云中天鸡在鸣叫。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
哎，我听说马周客居新丰之时，天荒地老无人赏识。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
爪（zhǎo） 牙
注释
②九州：指中国。此处借指人间。
②吴牛：指江淮间的水牛。
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
先走：抢先逃跑。走：跑。
⑸转：反而。
（23）假：大。
“茂陵”：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
这是一首吟咏芍药风情，描写扬州景物的咏物词。
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
何处相逢话心地，月明身在磬声中。"
更望会稽何处是，沙连竹箭白鹇群。（见《吟窗杂录》）。"
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
"夜郎归未老，醉死此江边。葬阙官家礼，诗残乐府篇。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
幽阴月里细，冷树雪中高。谁见干霄后，枝飘白鹤毛。"
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
西峰话别又须去，终日关山在马前。"
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
"领得卖珠钱，还归铜柱边。看儿调小象，打鼓试新船。
汗漫江海思，傲然抽冠簪。归屿未云寂，还家应追寻。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
岸柳兼池绿，园花映烛红。未曾周顗醉，转觉季心恭。
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
"曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无人问，
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
"苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
寒叶夕阳投宿意，芦关门向远河开。"
词臣陪羽猎，战将骋骐驎。两地差池恨，江汀醉送君。"
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
今朝且可怜，莫问久如何。"
双鹤绕空来又去，不知临水有愁人。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
寒潮欲上泛萍藻，寄荐三闾情自哀。"
文囿陪多士，神州试大巫。对虽希鼓瑟，名亦滥吹竽。
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。
"水蝶岩蜂俱不知，露红凝艳数千枝。
扇举遮王导，樽开见孔融。烟飞愁舞罢，尘定惜歌终。
斗龙风结阵，恼鹤露成文。汉岭霜何早，秦宫日易曛。
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
缚鸡方角逐，射雉岂开颜。乱翠移林色，狂红照座殷。
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
北阙除书阻入林。朝谒此时闲野屐，宿斋何处止鸣砧。
少年苦不久，顾慕良难哉。徒令真珠肶，裛入珊瑚腮。
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
"商山驿路几经过，未到仙娥见谢娥。红锦机头抛皓腕，
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
庭树空来见月多。故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
澄彻霜江水，分明露石沙。话言声及政，栈阁谷离斜。
"有客斋心事玉晨，对山须鬓绿无尘。
青云回翅北归雁，白首哭途何处人。"
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
接棹隋河溢，连蹄蜀栈刓.漉空沧海水，搜尽卓王孙。
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
"仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远，
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
"五云深处有真仙，岁月催多却少年。入郭不知今世事，
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
各言艺幽深，彼美香素茎。岂为赏者设，自保孤根生。
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
斋月人来上，残阳鸽去栖。从边亦已极，烽火是沈黎。"
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
鸟还洲岛暮潮回。阶前石稳棋终局，窗外山寒酒满杯。