"公子风流嫌锦绣，新裁白纻作春衣。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
历难求试，执宪成风。四镇咸乂，三阶以融。捧日柱天，
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
天涯游子弊裘寒。官桥杨柳和愁折，驿路梅花带雪看。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
"几树晴葩映水开，乱红狼藉点苍苔。
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜，入木八法蟠高轩。
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
"今古同嘉节，欢娱但异名。陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
十年宫里无人问，一日承恩天下知。"
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
.gong zi feng liu xian jin xiu .xin cai bai zhu zuo chun yi .
lang jie chou tao zhui lian hong .feng nian zhi ying san dian bei .luan sheng bu xiang wu hu zhong .
li nan qiu shi .zhi xian cheng feng .si zhen xian yi .san jie yi rong .peng ri zhu tian .
cong lai ai wu duo cheng pi .xin ku yi jia wei zhu lin ..
.nan you duo lao bing .jian shuo jiang jing xi .sai si ji seng zai .guan cheng kong zi gui .
tian ya you zi bi qiu han .guan qiao yang liu he chou zhe .yi lu mei hua dai xue kan .
.jun wei dao hai ke .ke lu shui an xi .jing du zha yi shan .ji ming xian jian ri .
qie xin bu zi xin .yuan dao zhong nan ji .ke xin gu duo yi .ken xin fei ren yi .
dong jian qian shen .qun shan wu ying .gu he shi yin .wo xiao wo ge .huo tiao huo lin .
.sheng ye guan yi tang .tai jie yi dai guang .wu si tian yu lu .you jie shun yi shang .
.ji shu qing pa ying shui kai .luan hong lang jie dian cang tai .
xian zhe xu sang wang .chan ren shang dui du .yu yu hou si nian .jian guan shi ming zhu .
hua gu xiu xue sui jie fan .qiang jin qi yan ling lao du .ru mu ba fa pan gao xuan .
xun ren duo shi wei xian xing .xuan che wu lu tong men xiang .qin you yin shi dao xing ming .
lin jie xin qi kan shan lou .qi qin lian zhu ming you zai .xian ke guan hua ye wei xiu .
hu you xian shan jin .xuan ying feng yi shu .huan ru wang mu guo .yao du wu yun che ..
.jian hua jiang bian lv gou xin .ceng tai bu ran yu ti chen .qian zhang yin zhuan biao long jian .
.jin gu tong jia jie .huan yu dan yi ming .tao gong yuan lv xu .xie fu wei cang sheng .
shi nian gong li wu ren wen .yi ri cheng en tian xia zhi ..
zhi jun bu yong bo xi shi .qi qu zhong nian du diao yu ..
译文
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
我抚摩着古松上的萝藤，想和(he)他聊天，他却把高入青云的关门紧闭。
滞留长安不是我心愿，心向东林把我师怀念。
西方(fang)一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律(lv)制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
歌罢宴散，月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而余兴未尽！
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢而不敢进餐。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书，它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景，不由感同身受，泪流满面，这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞，只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中，引来了两只美丽的蝴蝶，把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
注释
[57]白环西献：李善注引《世本》载：“舜时，西王母献白环及佩。”
（5）高帝子孙：汉高祖刘邦的子孙。这里是以汉代唐。隆准：高鼻。
⑷独夜：孤独一人的夜晚。
42、后人：指府吏将来再娶的妻子。
108. 为：做到。
⑵栉比：像疏齿一样排列，多而密。
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
张楷 （1398—1460）浙江慈溪人，字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史，监刘聚军，镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留，进军迟缓，日以置酒赋诗为乐。及闻已平定，进兵争功。还京后被劾罢。
"昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
"南国披僧籍，高标一道林。律仪精毡布，真行正吞针。
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁，山水缘情住外州。
果落纤萍散，龟行细草开。主人偏好事，终不厌频来。"
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
淮海一从云雨散，杳然俱是梦魂中。"
常闻先生教，指示秦仪路。二子才不同，逞词过尺度。
钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。"
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
"乡书落姓名，太守拜亲荣。访我波涛郡，还家雾雨城。
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
罢免无馀俸，休闲有敝庐。慵于嵇叔夜，渴似马相如。
嵩阳旧隐多时别，闭目闲吟忆翠微。"
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
秋滩一望平，远远见山城。落日啼乌桕，空林露寄生。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
亚身摧蜡烛，斜眼送香球。何处偏堪恨，千回下客筹。"
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
声价当时众所推。一代高风留异国，百年遗迹剩残碑。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
欲知住处东城下，绕竹泉声是白家。"
老大又思归岳里，当时来漆祖师身。"
细微幽隐何穷事，知者唯应是圣人。"
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
"重重道气结成神，玉阙金堂逐日新。
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。
"贫居尽日冷风烟，独向檐床看雨眠。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
桂花风畔落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
佛寺幽难敌，仙家景可追。良工惭巧尽，上客恨逢迟。
飞狖啼攀桂，游人喘倚松。入林寒z9々，近瀑雨濛濛。
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
鹿践莓苔滑，鱼牵水荇沈。怀情方未已，清酒漫须斟。"
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
古磬声难尽，秋灯色更鲜。仍闻开讲日，湖上少鱼船。"
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
从来共结归山侣，今日多应独自休。"
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
翻浪雪不尽，澄波空共鲜。两岸滟滪口，一泊潇湘天。
霓裳烟云尽，梨园风雨隔。露囊与金镜，东逝惊波溺。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。
遗却白鸡唿喌喌。（见《野客丛谈》）。
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
"泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
东礼海日鸡鸣初。"
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
"左岗青虬盘，右坂白虎踞。谁识此中陵，祖龙藏身处。
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。