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乐毅报燕王书

五代 / 黄朝宾

"腰间垂印囊,白发未归乡。还往应相责,朝昏亦自伤。
"昔日兰亭无艳质,此时金谷有高人。(裴令公居守东洛,
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。"
恨发风期阻,诗从绮思裁。还闻旧凋契,凡在此中培。"
石中泉暗落,松外户初关。却忆终南里,前秋此夕还。"
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶,路出重江见苇花。
秋怀久寥落,冬计又如何。一瓮新醅酒,萍浮春水波。
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。
"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
"征鞍欲上醉还留,南浦春生百草头。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
"峰峦开一掌,朱槛几环延。佛地花分界,僧房竹引泉。
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
"慕贤入室交先定,结援通家好复成。新妇不嫌贫活计,


乐毅报燕王书拼音解释:

.yao jian chui yin nang .bai fa wei gui xiang .huan wang ying xiang ze .chao hun yi zi shang .
.xi ri lan ting wu yan zhi .ci shi jin gu you gao ren ..pei ling gong ju shou dong luo .
xin le tang qian jiu chi shang .xiang guo yi bu yao ta ren ..
hen fa feng qi zu .shi cong qi si cai .huan wen jiu diao qi .fan zai ci zhong pei ..
shi zhong quan an luo .song wai hu chu guan .que yi zhong nan li .qian qiu ci xi huan ..
wu er cong ci qu yi jia .guan yi gao ling fen zhang ye .lu chu zhong jiang jian wei hua .
qiu huai jiu liao luo .dong ji you ru he .yi weng xin pei jiu .ping fu chun shui bo .
xing xing he suo ai .yu wu zi cheng qu .ping hua qing pan shi .di mi lv yin shu .
.lian hua feng xia jun .xian dong yi nan sheng .lv li cang tai shui .xu kong pu bu bing .
.dong yan cai wei ren .yan ji chao jian yue .guai duo you luo jian .fei shi geng cheng che .
.zheng an yu shang zui huan liu .nan pu chun sheng bai cao tou .
.bai xu lu jiang hua bian shi .zi shi gong quan yuan yu duo .han zhu qi lao si li mu .
.feng luan kai yi zhang .zhu jian ji huan yan .fo di hua fen jie .seng fang zhu yin quan .
zui hou bu you mi ke lu .yao kan pu bu shi tian tai ..
feng qi lin ye wei .tai san xing jing se .hai jiao shi tong gui .xiang li chong chao gei ..
ji mo yi jia chun se li .bai hua kai luo man shan ting ..
.shi ceng hua yu zhen hao xiang .shu ren feng luan bi yue fei .zan li bao shan zhong se jie .
.mu xian ru shi jiao xian ding .jie yuan tong jia hao fu cheng .xin fu bu xian pin huo ji .

译文及注释

译文
会稽愚妇看不起贫穷的(de)朱买臣,如今我(wo)也辞家去长安而西入(ru)秦。
天幕上轻云在缓慢地移动,月亮时而被遮住,时而又露了出来。
像冬眠的动物争相(xiang)在上面安家。
唐大(da)历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗,只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。

注释
[41]仪:仪态。闲:娴雅。
(75)贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,迷惑失路,被卫青追逼问罪,含愤自杀。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
⑿“玉浆”两句:是说元丹丘或许能惠爱故人(自指),饮以玉浆,使他也能飞升成仙。《列仙传》说,仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗(后变为龙)飞上华山成仙。玉浆:仙人所饮之浆。
洛桥:今洛阳灞桥。
⑴鹿门山:在今湖北省襄阳市东南。《清一统志·湖北·襄阳府》:“鹿门山,在襄阳县东南三十里。《襄阳记》:‘鹿门山,旧名苏岭山,建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神道口,俗因谓之鹿门庙,遂以庙名山也。’”登:《全唐诗》校:“一作题。”又云:“题下一有怀古二字。”

赏析

  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  “笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”,也可以从多方面看。若从作者为道家,孔子为儒家来看,显然要“笑”孔子;但若从孔子的态度来看,又不该“笑”了,因为孔子实事求是,“知之为知之,不知为不知”, 并没有“强不知以为知”, 为什么要“笑”他呢?“孔子不能决”告诉人们,做人就应该实事求是,不能不懂装懂;“孔子不能决”还告诉我们,孔子那样的大(de da)学问家,尚且有不(you bu)能解决的问题,由此看来,知识是无穷尽的,什么人都应该不间断的学习,不放弃探求。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个(zhe ge)意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦地求索着。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  颔联:“不收金弹抛林外,却惜银床在井头。”写少侯的豪侈游乐。“不收金弹”用韩嫣事,典出《西京杂记》。上句说他只求玩得尽兴,贵重的金弹可以任其抛于林外,不去拾取。可见他的豪侈。下句则又写他对放在井上未必贵重的辘轳架(即所谓“银床”,其实不一定用银作成)倒颇有几分爱惜。这就从鲜明对照中写出了他的无知。黄彻说:“二句曲尽贵公子憨态。”这确是很符合对象特点的传神描写,讽刺中流露出耐人寻味的幽默。
  第二部分(第2-4段),分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则如何”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多,要使民加多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
  温庭筠的七律《过陈琳墓》,是寄慨遥深、文采斐然的名作,他的这首《《蔡中郎坟》温庭筠 古诗》则不大为人注意。其实,这两首诗虽然内容相近,艺术上却各有千秋,不妨参读并赏。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在于是否与民同乐,从而突出了论题。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

黄朝宾( 五代 )

收录诗词 (1395)
简 介

黄朝宾 黄朝宾,字伯迁,一字少嘉。顺德人。明神宗万历四年(一五七六)举人。任福建长泰教谕。有《仙石洞稿》。清温汝能《粤东诗海》卷三七有传。

南乡子·洪迈被拘留 / 叶宏缃

"地远易骄崇,用刑匪精研。哀哉苦妇身,夫死百殃缠。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月,更种春园满地花。
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。
松盖低春雪,藤轮倚暮山。永怀桑梓邑,衰老若为还。"
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
"六年衣破帝城尘,一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈,
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽,即先朝露归夜泉。
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。


周颂·昊天有成命 / 罗安国

"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
倾心曾向日,在手幸摇风。羡尔逢提握,知名自谢公。
"朝草天子奏,夜语思忧琴。因声含香气,其韵流水音。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
所嗟回棹晚,倍结离情密。无贪合浦珠,念守江陵橘。"
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
应怜洛下分司伴,冷宴闲游老看花。"


生查子·春山烟欲收 / 释慧开

凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
香荷疑散麝,风铎似调琴。不觉清凉晚,归人满柳阴。
秋风送客去,安得尽忘情。"
惟有隐山溪上月,年年相望两依依。"
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
彼此假名非本物,其间何怨复何恩。
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。


沉醉东风·有所感 / 真德秀

三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
"七年为少傅,品高俸不薄。乘轩已多惭,况是一病鹤。
谁念因声感,放歌写人事。"
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
若期野客来相访,一室无烟何处寻。"
"秦灭燕丹怨正深,古来豪客尽沾襟。
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火,朝食还依雁宿滩。
"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。


贺新郎·寄丰真州 / 吴景中

惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
古调何人识,初闻满座惊。落盘珠历历,摇珮玉琤琤.
吾宗尚作无憀者,中夜闲吟生旅愁。"
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
且虑萦纡僻,将求坦荡情。讵同流俗好,方保立身贞。


归国遥·香玉 / 陈尧臣

"缑山明月夜,岑寂隔尘氛。紫府参差曲,清宵次第闻。
别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
"滥得进士名,才用苦不长。性癖艺亦独,十年作诗章。
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。
旧曲翻调笑,新声打义扬。名情推阿轨,巧语许秋娘。
"微俸还同请,唯君独自闲。地偏无驿路,药贱管仙山。
驿路多连水,州城半在云。离情同落叶,向晚更纷纷。"
想得俗流应大笑,不知年老识便宜。"


辛未七夕 / 冯道幕客

三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
极乐知无碍,分明应有缘。还将意功德,留偈法王前。"
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
饭色不应殊宝器,树香皆遣入禅薰。"
四野人闻皆尽喜,争来入郭看嘉莲。"


嘲春风 / 楼异

座上转横波,流光注夫君。夫君意荡漾,即日相交欢。
蚁王化饭为臣妾,蜾母偷虫作子孙。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"


庭中有奇树 / 张泰

西圯阴难驻,东皋意尚存。惭逾六百石,愧负五千言。
"形适外无恙,心恬内无忧。夜来新沐浴,肌发舒且柔。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
日下夕阴长,前山凝积翠。白鸟一行飞,联联粉书字。


夏日田园杂兴 / 周瑶

阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏,草布深恩促换题。
"江上西风一棹归,故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸,
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
"徐城洪尽到淮头,月里山河见泗州。
"有石白磷磷,有水清潺潺。有叟头似雪,婆娑乎其间。
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜浓绣帐前,星流锦筵内。
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。