首页 古诗词 渔父·渔父醒

渔父·渔父醒

隋代 / 孟郊

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
不得登,登便倒。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。


渔父·渔父醒拼音解释:

yi xi xiang xun yuan .liu lian ji jin huan .lun shi hua zuo xi .zhi jun ye wei pan .
zhong si xiang yue min e qu .bu de xie qiong yi lu xing ..
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
bu de deng .deng bian dao .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
kui xue long tan hei .guo men niao dao wei .bu tong wu xia nv .lai wang chu wang ci ..
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
huo feng tian shang huo ren jian .ren zi ying ying yun zi xian .hu er fei lai zan wei lv .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .

译文及注释

译文
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了(liao)灯火点点。
  臣李(li)密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子(zi)。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇(qi)劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另(ling)有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。

注释
⑹丹阳:在今江苏省西南部,东北滨长江,大运河斜贯,属镇江市。
⑶年少抛人:人被年少所抛弃,言人由年少变为年老。
3、下陈:古人宾主相馈赠礼物、陈列在堂下,称为“下陈”。因而,古代统治者充实于府库、内宫的财物、妾婢,亦称“下陈”。这里指武则天曾充当过唐太宗的才人。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)
⑵漠北:即蒙古高原大沙漠以北地区。
108. 怪之:以之为怪,意即对这种情况感到奇怪,“怪”属意动用法。之:指代上面两句的内容。

赏析

  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  百花之中,雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙,此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜,
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次,故题名“《八至》李冶 古诗”,这在文人诗中很别致。
  一、鹊喻新郎(lang),鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎(qu hu)若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  三、四句笔锋忽转,不再写自己,转说小儿女不知道是逃难,坚持说眼前的景物比江南还好。这两句看似平常,实际上颇见构思之苦。诗以“避地”二字为主脑。眼前的风光,未必不如江南,关键是诗人此番是逃难而来,他又是江南人,见惯江南景色,如今颠沛流离,心情不佳,遥望故乡,战火不息,他怎会对眼前的景色赞赏呢?他又怎么会有心情欣赏眼前的秀丽景色呢?反过来,儿女年幼,没有大人那样的忧愁,自然感觉不同,说眼前的景色胜过江南。诗人这样写,正是通过小儿女的不解事,反衬自己的忧思,所以用“强言”二字为小儿女定位,道出心中无限凄楚。苏轼《纵笔》“小儿误喜朱颜在,一笑那知是酒红”,将心中的感慨借小儿的误会诉出,寓庄于谐,兴味无穷;杜甫《月夜》“遥怜小儿女,未解忆长安”,直接说小儿女无知,表示自己悲伤。吕本中这首诗也通过小儿女的不懂事来表达自己的感情,尽管取径不同,仍然很有可能是受了前人的启发。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  整首(zheng shou)诗托雨写志,表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩,胸怀远大目标,一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上,遥视亚美二洲;身处政治逆境之中。而思及古今,更展望未来。境界开阔,情怀高远,有一种奔放热情溢于字里行间。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

孟郊( 隋代 )

收录诗词 (2516)
简 介

孟郊 孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代着名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

和张仆射塞下曲·其三 / 穰星河

争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
昔作树头花,今为冢中骨。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。


侍宴安乐公主新宅应制 / 宇文飞英

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。


狱中题壁 / 似己卯

始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,


送东阳马生序 / 凤飞鸣

樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"暌离已是十秋强,对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素,


口号 / 卜戊子

玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。


清平调·其二 / 段干治霞

静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
卖却猫儿相报赏。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。


咏史二首·其一 / 巢移晓

岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
绮里犹近名,于陵未泯迹。吾师逆流教,禅隐殊古昔。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。


书洛阳名园记后 / 真惜珊

裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
功能济命长无老,只在人心不是难。
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。


院中独坐 / 万俟静静

乃知百代下,固有上皇民。"
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,


羔羊 / 母曼凡

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。