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劝学

宋代 / 薛季宣

此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。


劝学拼音解释:

ci hou mo jiao chen dian ran .ta nian chang zhao sui han zi ..
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .
yang xing kong pao ku hai bo .chang zhe che yin men wai you .dao jia shu juan zhen qian duo .
chang zhou nan qu jie gu cheng .ju ren san jin gu zao jing .san chun bu jian fang cao se .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
.zi yi ju gui shang .qing na lao guan zhong .shi fo men xiang si .chao tian lu bu tong .

译文及注释

译文
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使(shi)得百草因此不再芳香。”
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。
有人问我平(ping)生的功业在何方,那就是黄州、惠州和(he)儋州。
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时(shi)变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷(men)在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别,瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜(wu)咽。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩四射。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。

注释
崚嶒:高耸突兀。
结果( 未果, 寻病终)
119.抚:通“拊”,拍击。案:同“按”。下:似指弯腰下屈的舞蹈动作。
9.吴鸿:指苏州一带飞来的大雁。
24.以诛错为名:以诛杀晁错作为名义。以······为,把······作为。
[32]可胜言:岂能说尽。
⑽闭声:停止鸣叫。回翅:张开翅膀往回飞。务速:一定要快。西林:柳宗元在长安城西有祖遗田产,有果树数百株,西林指此。椹(shèn臻):同“葚”,桑树结的果实,成熟后色紫,故日紫椹。行:即将。

赏析

  诗和画有共同的艺术规律,也有各自不同的特点。一般说来,直观形相的逼真显现是画之所长,诗之所短。所以,“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉”,穷形尽相的描写并不见佳;而“巧笑倩兮,美目盼兮”,从动态写来,便有画所难及处;而从美的效果来写美,更是诗之特长。《《屏风绝句》杜牧 古诗》写画而充分发挥了诗的特长,就是它艺术上的主要成功之所在。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  关于孟浩然的人品,王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹,以全高尚。”(《孟浩然集序》)王维在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长,峭而瘦,风仪落落,凛然如生。”(《韵语阳秋》引张洎题识)可见,孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中,就浇铸出孟浩然的诗品。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩(yan)也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出(xian chu)昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官(chang guan),家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语(guo yu)·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名 古诗及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  第五章重点叙述韩国土地富庶,河流湖泊密布,盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起,以韩姞满意作结,虽然叙述重点转移,却与上章紧紧钩连,不显突兀,收过渡自然之妙。
  此诗寄情出人意表,构思新奇。诗人巧设回环,在极力描述了热海之奇景,让读者陶醉于热海风光之时才宛然一转,表明自己吟诗的环境和缘由,“送君一醉天山郭,正见夕阳海边落”。在天山脚下的城郭,在夕阳西下将于海边沉没之时,与朋友送行,无尽的离别之情用一“醉”字消融于无形,豪放不羁。“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄”这最后两句,用热情洋溢的语言盛赞崔侍御的高风亮节,连热海的炎威也为之消减。
  这是一首七言绝句,大约作于开元二十二年(734)。当时李白客居洛城,即今天的河南洛阳。在唐代,洛阳是一个很繁华的都市,称东都。一个春风沉醉的夜晚,繁华喧闹了一天的洛阳城已经平静下来。李白大概正在客栈里,因偶然听到笛声而触发故园情,作此诗。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。

创作背景

  武则天万岁通天元年(696)五月,契丹攻陷营州,七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使,东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。

  

薛季宣( 宋代 )

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简 介

薛季宣 薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。着有《浪语集》、《书古文训》等。

醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 张保胤

"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。


师说 / 严遂成

冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。


荆州歌 / 李樟

不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。


夜半乐·艳阳天气 / 自如

"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"


月儿弯弯照九州 / 张玉娘

无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"


凉州词二首·其二 / 裴夷直

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
有心与负心,不知落何地。"
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
一念不生心澄然,无去无来不生灭。


游太平公主山庄 / 王尚恭

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
难作别时心,还看别时路。"


白莲 / 严大猷

"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。


水仙子·舟中 / 史惟圆

闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 裴翻

嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"