首页 古诗词 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

金朝 / 陈伯蕃

"新诗绝笔声名歇,旧卷生尘箧笥深。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
车马煌煌。若此颠倒事,岂非天道短,岂非人道长。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
赤城别松乔,黄阁交夔龙。俯仰受三命,从容辞九重。
渡水常忧化作龙。粉节坚如太守信,霜筠冷称大夫容。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
等闲弄水浮花片,流出门前赚阮郎。"
人多爱师句,我独知师意。不似休上人,空多碧云思。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:

.xin shi jue bi sheng ming xie .jiu juan sheng chen qie si shen .
zhi jiu feng ge qie huan xi .wang rong zhi zu wei tian he .yi ying de jin sheng sheng li ..
bu de ren jian shou .huan liu shen hou ming .she jiang wen yi shou .bian ke di gong qing ..
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .
niao long yuan jian jun ying hui .shi bu xiang qian fei wo zhou .
kuang wu shi yu ming .jian chuan bu zu shi .chang kong bu cai shen .fu zuo wu ming si ..
shui jiao yi pian jiang nan xing .zhu wo yin qin wan li lai ..
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
jian yan cai shou shi .zheng zhao ju pai bi .hou hen ku mian mian .qian huan he zu zu .
xia guang bao ming yue .lian yan kai chu xu .piao miao yun yu xian .fen yun lan she fu .
chi cheng bie song qiao .huang ge jiao kui long .fu yang shou san ming .cong rong ci jiu zhong .
du shui chang you hua zuo long .fen jie jian ru tai shou xin .shuang jun leng cheng da fu rong .
jiang nai he xi wan li zhi hun huang .jing gui xue xi bo yi .ao zai shan xi di ang .
deng xian nong shui fu hua pian .liu chu men qian zhuan ruan lang ..
ren duo ai shi ju .wo du zhi shi yi .bu si xiu shang ren .kong duo bi yun si ..

译文及注释

译文
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这(zhe)样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才(cai)会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
西施是越国溪边的一个女子,出身自苎萝山。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林(lin)渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
表美如水波纹新袄刚做成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
戍守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀(sha)人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲(qin)属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。

注释
⒃ 圉人,管理御马的官吏。太仆:管理皇帝车马的官吏。
源头活水:比喻知识是不断更新和发展的,从而不断积累,只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索,才能使自己永保先进和活力,就像水源头一样。
⑴水碧:碧玉名,其色青碧,从溪底水中采出。
68、郦山徒:指发配在骊山服劳役的人。郦,今作“骊”。奴产子生,家人奴婢所生的儿子。
逸材:过人之材。逸,通“轶”,有超越意。这里喻指凶猛超常的野兽。
(17)屈原:名平,字原;又名正则,字灵均。战国时楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫,主张联齐抗秦。后遭谗被贬。楚顷襄王时,国事日非。秦兵攻破郢都,屈原投汨罗江自尽。著有《离骚》等不朽诗篇。
25、沛公:刘邦。

赏析

  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  诗人用夸(yong kua)张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一(you yi)百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
第二首
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓(ban gu)开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西(he xi)施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  “自知明艳更沉吟”,表面上是说采菱女自己也知道自己长得漂亮,但因过分爱美,却又自我思量起来,实则是说朱庆馀虽然自己也知道自己的文章不错,但还没有足够的信心,不知道自己是否能得到考官的赏识。诗的后两句,紧扣“更沉吟”三个字,针对朱庆馀的疑虑,作了肯定的回答,同时也流露出作者对朱庆馀的赞赏之情。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为(jia wei)乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附(pan fu)请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。
  最后,作品的一唱三叹、反复吟诵,也是表现弃妇烦乱心绪和一片痴情的一大特色。从首章的“黾勉同心,不宜有怒”、“德音莫违,及尔同死”,到二章的“行道迟迟,中心有违”,从三章的“毋逝我粱,毋发我笱”,到四、五章的前后对比,再到六章的“不念昔者,伊余来塈”,在反覆的述写和表白中,淋漓尽致地展示了弃妇沉溺于往事旧情而无法自拔的复杂心理。顺着这一感情脉络的延伸展开,循环往复,人们更能接近和触摸这个古代女子的善良和多情的心,更能感受到被弃带给她的精神创痛。至于作品在二、三、六章中一而再、再而三地出现“宴尔新昏”这样的句子,又在断续错杂的回忆和抒情中,突出和强调了丈夫背信弃义对她产生的强烈刺激,她无法忍受眼前出现的这一现实,更不能以平常之心来接受这一现实,所以反复咏之,以示铭心刻骨,难以忽忘。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

陈伯蕃( 金朝 )

收录诗词 (1949)
简 介

陈伯蕃 陈伯蕃,海阳(今潮州)人。明末人。黄渊之友。事见民国《大埔县志》卷一九。

忆秦娥·咏桐 / 鞠火

狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
时有击壤老农父,暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明,
马头西去几时回。与君后会知何处,为我今朝尽一杯。"
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
渭村秋物应如此,枣赤梨红稻穗黄。"
"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。


临江仙·送钱穆父 / 帅乐童

"簇蕊风频坏,裁红雨更新。眼看吹落地,便别一年春。
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
不独忘世兼忘身。"
见许彦周《诗话》)"
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
"病爱枕席凉,日高眠未辍。弟兄唿我起,今日重阳节。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
回看世间苦,苦在求不得。我今无所求,庶离忧悲域。"


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 申屠林

笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
千万人家无一茎。"
"筋力未全衰,仆马不至弱。又多山水趣,心赏非寂寞。
雷电颁时令,阳和变岁寒。遗簪承旧念,剖竹授新官。
如今垧野十无一,尽在飞龙相践暴。万束刍茭供旦暮,
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 圣依灵

椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
"鸥鹭元相得,杯觞每共传。芳游春烂熳,晴望月团圆。
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
宿恶诸荤味,悬知众物名。环从枯树得,经认宝函盛。
自我到此村,往来白发生。村中相识久,老幼皆有情。
"病眼少眠非守岁,老心多感又临春。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 纳喇瑞云

如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
始知洛下分司坐,一日安闲直万金。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
"满眼文书堆案边,眼昏偷得暂时眠。
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。


马诗二十三首·其四 / 贡香之

病苦十年后,连阴十日馀。人方教作鼠,天岂遣为鱼。
众乐虽同第一部,德宗皇帝常偏召。旬休节假暂归来,
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
眉黛羞频聚,朱唇暖更融。气清兰蕊馥,肤润玉肌丰。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。


三岔驿 / 端木云超

为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
"古来苦乐之相倚,近于掌上之十指。君心半夜猜恨生,
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
伤心自叹鸠巢拙,长堕春雏养不成。"
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
君今劝我酒太醉,醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵,


江楼旧感 / 江楼感旧 / 碧鲁春峰

劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
如今老病须知分,不负春来二十年。"
病赛乌称鬼,巫占瓦代龟。连阴蛙张王,瘴疟雪治医。
野草山花又欲春。门客空将感恩泪,白杨风里一沾巾。"
良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
"荒凉满庭草,偃亚侵檐竹。府吏下厅帘,家僮开被幞.
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
巴歌久无声,巴宫没黄埃。靡靡春草合,牛羊缘四隈。


作蚕丝 / 东郭冷琴

芳草承蹄叶,垂杨拂顶枝。跨将迎好客,惜不换妖姬。
濛濛润衣雨,漠漠冒帆云。不醉浔阳酒,烟波愁杀人。"
辛苦尘土间,飞啄禾黍丛。得食将哺母,饥肠不自充。
"吾师道与佛相应,念念无为法法能。口藏宣传十二部,
祝予心之无涯。涕汍澜而零落,神寂默而无哗。神兮神兮,
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼,夜不得栖朝不食。


贺新郎·怀辛幼安用前韵 / 堂沛柔

"郑驿骑翩翩,丘门子弟贤。文翁开学日,正礼骋途年。
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
一曲霓裳初教成。排比管弦行翠袖,指麾船舫点红旌。
拳石苔苍翠,尺波烟杳渺。但问有意无,勿论池大小。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。