译文
我曾谈论过天道(dao)和人事的(de)区别:认为人没有什么事不(bu)(bu)能(neng)做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普(pu)通老百姓的民心。所(suo)以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他(ta)不能屈从的,是人事。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
打出泥弹,追捕猎物。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
只需趁兴游赏
逆着流水去找她,道路险阻(zu)又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
去砍伐野竹,连接起来制成弓;
晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
注释
诋:毁谤。际遇之盛:遭遇的得意,指得到皇帝的赏识重用。骄乡人:对同乡骄傲。
⑺卧龙:指诸葛亮。《蜀书·诸葛亮传》:“徐庶……谓先主曰:‘诸葛孔明者,卧龙也。’”。跃马:指公孙述。字子阳,扶风人。西汉末年,天下大乱,他凭蜀地险要,自立为天子,号“白帝”。这里用晋代左思《蜀都赋》中“公孙跃马而称帝”之意。诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙,故诗中提到。这句是贤人和愚人终成黄土之意。
5.因:凭借。
⑹恒饥:长时间挨饿。
就书:上书塾(读书)。
32.师:众人。尚:推举。