夏梅山雨渍，秋瘴江云毒。巴水白茫茫，楚山青簇簇。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
缅思少健日，甘寝常自恣。一从衰疾来，枕上无此味。"
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
此时兼不认池台。万重云树山头翠，百尺花楼江畔开。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
合口便归山，不问人间事。"
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
xia mei shan yu zi .qiu zhang jiang yun du .ba shui bai mang mang .chu shan qing cu cu .
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .
mian si shao jian ri .gan qin chang zi zi .yi cong shuai ji lai .zhen shang wu ci wei ..
.lan bing mei duo xia .xia lai he suo wei .wei neng pao bi yan .shi zuo yi pian shi .
qi zhi xiao shi shu .ying neng bao sui han .mo tong fan cao mu .yi zhong xia zhong kan ..
ci shi jian bu ren chi tai .wan zhong yun shu shan tou cui .bai chi hua lou jiang pan kai .
kuang shi ting ye jin .fu si shan lu han .ru he wei bu nian .ma shou yi shang dan ..
shang tian you shi ling .si xu ping fen bie .han yu gou fan chang .wu sheng jie yao e .
xuan jie pian shen meng .hui zheng te xian xi .pang gong bai dao jin .si zhan wan ban wei .
yi xiu chang kan wu .hou long zhuan jie ge .bu ci kuang fu zui .ren shi you feng bo ..
ban bai shuang qin bin .cang huang ri xia shan .xian mang ju guo ri .mang xiao bu ru xian ..
xun ba kan peng ju .gao yin shi he ming .suo qi ren shi mu .yan ken zi yang mang .
he kou bian gui shan .bu wen ren jian shi ..
jia jie xiu pu li .fei shi yan shi chen .li yuan ming yue ye .hua e yan yang chen .
译文
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的(de)黄粱。
戴着蓑笠(li)的农民，天天清晨早出，他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收，是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足，望年丰。”农民们终年辛劳，犁透了田，灌足了水，盼望有一个丰收的年成！他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被(bei)那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之(zhi)前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私(si)利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
注释
⑴忆帝京：词牌名，柳永制曲，盖因忆在汴京之妻而命名，《乐章集》注“南吕调”。双调七十二字，上片六句四仄韵，下片七句四仄韵。
（17）相易：互换。
日：一天比一天
秦吉了：又名吉了，即鹩哥。产于邕州溪洞中，大似鸜鹆，绀黑色，夹脑有黄肉冠，如人耳，丹咮黄距，能效人言。
聚：聚集。
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
后会杳何许，前心日磷缁。俗家无异物，何以充别资。
吾无奈尔何，尔非久得志。九月霜降后，水涸为平地。"
共怜筋力犹堪在，上到栖灵第九层。"
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
闺房犹复尔，邦国当如何。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
自笑只缘任敬仲，等闲身度百牢关。"
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
渐闻玉珮响，始辨珠履躅。遥见窗下人，娉婷十五六。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
"含桃实已落，红薇花尚熏。冉冉三月尽，晚莺城上闻。
江山气色合归来。"
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
雁断知风急，潮平见月多。繁丝与促管，不解和渔歌。"
"山城虽荒芜，竹树有嘉色。郡俸诚不多，亦足充衣食。
射叶杨才破，闻弓雁已惊。小年辛苦学，求得苦辛行。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
角尊白螺醆，玉轸黄金徽。未及弹与酌，相对已依依。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
陈室何曾扫，陶琴不要弦。屏除俗事尽，养活道情全。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
今日江风好暄暖，可怜春尽古湘州。"
为念旧游终一去，扁舟直拟到沧浪。"
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
翔禽爱密叶，游鳞悦新藻。天和遗漏处，而我独枯藁。
每列鹓鸾序，偏瞻獬豸姿。简威霜凛冽，衣彩绣葳蕤。
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
华表当蟾魄，高楼挂玉绳。角声悲掉荡，城影暗棱层。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
"斜凭绣床愁不动，红绡带缓绿鬟低。
"霜红二林叶，风白九江波。暝色投烟鸟，秋声带雨荷。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
织女云桥断，波神玉貌融。便成呜咽去，流恨与莲丛。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
水面波疑縠，山腰虹似巾。柳条黄大带，茭葑绿文茵。
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
喷作玲珑白雪堆。赤日旱天长看雨，玄阴腊月亦闻雷。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
净落金塘水，明浮玉砌霜。不比人间见，尘土污清光。"
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
"忆君我正泊行舟，望我君应上郡楼。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
浦屿崎岖到，林园次第巡。墨池怜嗜学，丹井羡登真。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
过君未起房门掩，深映寒窗一盏灯。
"五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
道德人自强。尧舜有圣德，天不能遣，寿命永昌。
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
"独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗。
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
我性愚且蠢，我命薄且屯。问我何以知，所知良有因。