首页 古诗词 古柏行

古柏行

宋代 / 郝经

"缘危路忽穷,投宿值樵翁。鸟下山含暝,蝉鸣露滴空。
何日一名随事了,与君同采碧溪薇。"
赠远聊攀柳,栽书欲截蒲。瞻风无限泪,回首更踟蹰。"
影侵残雪际,声透小窗间。即耸凌空干,翛翛岂易攀。"
悠然更起严滩恨,一宿东风蕙草生。"
故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。
"星使追还不自由,双童捧上绿琼辀.九枝灯下朝金殿,
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,
子牟衰鬓暗惊秋。西邻月色何时见,南国春光岂再游。
"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
默听鸿声尽,行看叶影飞。囊中无宝货,船户夜扃稀。"
"偶作闲身上古城,路人遥望不相惊。
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,


古柏行拼音解释:

.yuan wei lu hu qiong .tou su zhi qiao weng .niao xia shan han ming .chan ming lu di kong .
he ri yi ming sui shi liao .yu jun tong cai bi xi wei ..
zeng yuan liao pan liu .zai shu yu jie pu .zhan feng wu xian lei .hui shou geng chi chu ..
ying qin can xue ji .sheng tou xiao chuang jian .ji song ling kong gan .xiao xiao qi yi pan ..
you ran geng qi yan tan hen .yi su dong feng hui cao sheng ..
gu cheng yin gui pin .zeng zhan wei lai chun .zi cong xiang gu hua .fei zuo ma ti chen ..
.ye suo zhong men zhou yi jian .yan bo jiao li shou yan yan .
.xing shi zhui huan bu zi you .shuang tong peng shang lv qiong zhou .jiu zhi deng xia chao jin dian .
jie xi jing guan qiu ju chu .bu dao quan men dao si pin .jin ye ren zhi lian zhuang jian .
zi mou shuai bin an jing qiu .xi lin yue se he shi jian .nan guo chun guang qi zai you .
.you ji zi an ye .qiu feng ba ku yin .mai shan jian zhong zhu .dui ke geng dan qin .
mo ting hong sheng jin .xing kan ye ying fei .nang zhong wu bao huo .chuan hu ye jiong xi ..
.ou zuo xian shen shang gu cheng .lu ren yao wang bu xiang jing .
.jian lie gui lai qi ji ge .da mao feng ying man qiu bo .shan zhai liu ke sao hong ye .

译文及注释

译文
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
(二)
为何众鸟集于树丛,女子(zi)仍与王恒幽会淫乱?
  她在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可(ke)惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道(dao)上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的(de)画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和(he)她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而(er)她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地(di)呈现芳姿。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能(neng)提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
15.怀:抱。贞悫(què):忠诚笃厚。懽:同“欢”。此句指自以为欢爱靠得住。
⑤桃李蹊:桃李树下的路。
​挼(ruó):揉搓。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
【拜臣郎中】

赏析

  这首诗的重点,不是抒写久别重逢的感触,而是重逢后又一次匆匆别离的情味。他们在万山攒聚的岭上和夕阳斜照的黄昏偶然重逢,又匆匆作别,诗人撇开“相逢”时的一切细节,直接从“逢”跳到“别”,用平淡而富于含蕴的语言轻轻托出双方欲别未别、将发未发的瞬间情景──“马首向何(xiang he)处?夕阳千万峰。”征路偶然重逢,又即将驱马作别。马首所向,是莽莽的群山万壑,西斜的夕照正将一抹余光投(guang tou)向峭立无语的山峰。这是一幅在深山夕照中悄然作别的素描。不施色彩,不加刻画,没有对作别双方表情、语言、动作、心理作任何具体描绘,却自有一种令人神远的意境。千峰无语立斜阳,境界静寂而略带荒凉,使这场离别带上了黯然神伤的意味。马首所向,千峰耸立,万山攒聚,正暗示着前路漫漫。在夕阳余照、暮色朦胧中,更给人一种四顾苍茫之感。这一切,加上久别重逢旋即又别这样一个特殊的背景,就使得这情景无形中带有某种象征意味。它使人联想到,在人生征途上,离和合,别与逢,总是那样偶然,又那样匆匆,一切都难以预期。诗人固然未必要借这场离别来表现人生道路的哲理,但在面对“马首向何处?夕阳千万峰”的情景时,心中怅然若有所思则是完全可以(ke yi)体味到的。第三句不用通常的叙述语,而是充满咏叹情调的轻轻一问,第四句则宕开写景,以景结情,正透露出诗人内心深处的无穷感慨,加强了世路茫茫的情味。可以说,三、四两句正是诗人眼中所见与心中所感的交会,是一种“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。
  诗中的“托”
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对(he dui)友人的深挚情谊。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  赏析一
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照邻其人其节,其情其义,便是一例。
  刘绘《咏萍》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓(bai xing)。

创作背景

  清代词坛,出现了一个很有意思的现象;许多词人,竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧,一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里,最受人注意的,有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说,此词一出,“都下竞相传写,于是教坊歌曲间,无不知有《侧帽词》者。”

  

郝经( 宋代 )

收录诗词 (8638)
简 介

郝经 (1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

诉衷情·寒食 / 王崇拯

"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
薜荔遮窗暗,莓苔近井深。礼无青草隔,诗共白衣吟。
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望,诗名空被后生传。
"山连河水碧氛氲,瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日,
"松寺曾同一鹤栖,夜深台殿月高低。
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,


早秋山中作 / 蒲寿

长老多相识,旬休暂一来。空空亦拟解,干进幸无媒。"
"春草越吴间,心期旦夕还。酒乡逢客病,诗境遇僧闲。
故园新过重阳节,黄菊满篱应未凋。"
养气齐生死,留形尽古今。更求应不见,鸡犬日骎骎。"
相顾日偏留不得,夜深聊欲一杯同。"
裴徊偏起旧枝恋,半夜独吟孤烛残。"
尘笼罩浮世,遐思空飞越。一罢棋酒欢,离情满寥泬。
就养举朝人共羡,清资让却校书郎。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 刘南翁

何方济了岸,祗仗慈航力。愿与十八贤,同栖翠莲国。"
耀若花前境,清如物外身。细飞斑户牖,干洒乱松筠。
"红灯初上月轮高,照见堂前万朵桃。觱栗调清银象管,
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
昭阳亦待平安火,谁握旌旗不见勋。"
安得西北风,身愿变蓬草。地只闻此语,突出惊我倒。"
"衣屡犹同俗,妻儿亦宛然。不餐能累月,无病已多年。
街西静观求居处,不到权门到寺频。禁掖人知连状荐,


太史公自序 / 吴维彰

小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露,馀香犹入败荷风。
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。
"春风白马紫丝缰,正值蚕眠未采桑。五夜有心随暮雨,
"胜地当通邑,前山有故居。台高秋尽出,林断野无馀。
新有受恩江海客,坐听朝夕继为霖。"
谁道芙蓉水中种,青铜镜里一枝开。"
"夜锁重门昼亦监,眼波娇利瘦岩岩。
犹惊往岁同袍者,尚逐江东计吏来。"


周颂·载芟 / 鹿林松

关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"
千年萧瑟关人事,莫语当时掩泪归。"
幽怨贮瑶瑟,韶光凝碧林。所思曾不见,芳草意空深。"
"未委衡山色,何如对塔峰。曩宵曾宿此,今夕值秋浓。
"清晨候吏把书来,十载离忧得暂开。痴叔去时还读易,
解空与密行,名腊信崇德。吐论驾秋涛,龙宫发胸臆。
"山驿荒凉白竹扉,残灯向晓梦清晖。
度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。


鹦鹉洲送王九之江左 / 田种玉

牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。"
"古松凌巨塔,修竹映空廊。竟日闻虚籁,深山只此凉。
"白云溪北丛岩东,树石夜与潺湲通。
"一刹古冈南,孤钟撼夕岚。客闲明月阁,僧闭白云庵。
霹雳振秋岳,折松横洞门。云龙忽变化,但觉玉潭昏。
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。


晓过鸳湖 / 吕祖谦

"朔雪自龙沙,呈祥势可嘉。有田皆种玉,无树不开花。
卷幌书千帙,援琴酒百杯。垂休编太史,呈瑞表中台。
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
菱花初晓镜光寒。云开星月浮山殿,雨过风雷绕石坛。
柳烟梅雪隐青楼,残日黄鹂语未休。
"绛台驿吏老风尘,耽酒成仙几十春。
"此心非一事,书札若为传。旧国别多日,故人无少年。
罢酒惭陶令,题诗答谢公。朝来数花发,身在尉佗宫。"


九日感赋 / 吴怀珍

双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
羽毛方荷生成力,难继鸾皇上汉声。"
春酿正风流,梨花莫问愁。马卿思一醉,不惜鹔鹴裘。
犹惊往岁同袍者,尚逐江东计吏来。"
戈鋋长控国咽喉。柳营出号风生纛,莲幕题诗月上楼。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
不知自古登龙者,曾有因诗泥得无。
无端种在幽闲地,众鸟嫌寒凤未知。"


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 汤金钊

树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
玉垒经纶远,金刀历数终。谁将出师表,一为问昭融。"
"月榭风亭绕曲池,粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影,
"带霜南去雁,夜好宿汀沙。惊起向何处,高飞极海涯。
浮名皆有分,一笑最关身。自此容依托,清才两故人。"
凛冽风埃惨,萧条草木枯。低徊伤志气,蒙犯变肌肤。
今日凄凉无处说,乱山秋尽有寒云。"
"驱车何日闲,扰扰路岐间。岁暮自多感,客程殊未还。


定西番·细雨晓莺春晚 / 邹思成

"萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。疏影月移壁,寒声风满堂。
"台上树阴合,台前流水多。青春不出门,坐见野田花。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦,不关砧杵报秋声。
磬动青林晚,人惊白鹭飞。堪嗟浮俗事,皆与道相违。"
草静封还折,松欹堕复摇。谢庄今病眼,无意坐通宵。
"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
奉诚园里蒿棘生,长兴街南沙路平。当时带砺在何处,
健羡机能破,安危道不逢。雪残猿到阁,庭午鹤离松。