赠丹阳横山周处士惟长
"元和天子丙申年，三十三人同得仙。
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"筇竹岩边剔翠苔，锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨，
笼鹤羡凫毛，勐虎爱蜗角。一日贤太守，与我观橐籥.
如今重到抛球处，不是金炉旧日香。"
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
"瑶坛醮罢晚云开，羽客分飞俗士回。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
赠丹阳横山周处士惟长拼音解释:
.yuan he tian zi bing shen nian .san shi san ren tong de xian .
chu xiu zhi xia peng .xing de lv zhong qi . ..meng jiao
.san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi .
.qiong zhu yan bian ti cui tai .jin jiang bo leng xi qiong gui .lei lei jie zhuan cang long gu .
long he xian fu mao .meng hu ai wo jiao .yi ri xian tai shou .yu wo guan tuo yue .
ru jin zhong dao pao qiu chu .bu shi jin lu jiu ri xiang ..
zai xiang bai lian ting shang wang .bu zhi hua mu wei shui kai ..
.yao tan jiao ba wan yun kai .yu ke fen fei su shi hui .
yi ding xiong ci jin ye huo .shi nian han shu lu ni qiu .
zheng ru jian di ling shuang jie .bu shou qin huang luan shi guan ..
yi yin can xiang duan yan huo .pi chuan mu ji bu zeng tuo .sun zhi pu tuan zhen chang zuo .
yan qian bian shi shen xian shi .he bi xu yan dong fu jian ..
译文及注释
译文
只要是诗人，大(da)都命运不好，而(er)诗人穷困失意，谁也没有超过李君。
艳丽的姿色向来为天下器重(zhong)，美丽的西施怎么能久处低微？
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔(reng)掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
这时，秦王的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑，仓猝间惊惶失措，不知道怎么办。侍臣们就说：“大王背着剑!大王背着剑！”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲，砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了，就举起他的匕首投击秦王，没有击中，击中了柱子。秦王又砍击荆轲，荆轲被砍伤了八处。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋(song)城再(zai)回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫(jiao)你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身(shen)的权限。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
远方宾(bin)客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里，吟诵着《野望》这首诗。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
注释
磬：寺院中敲击以召集众僧的鸣器，这里指寺中报时拜神的一种器具。因是秋天，故云“寒磬”。寒磬：清冷的磬声。
⑽尊：同“樽”，酒杯。
⑽鸣瑟：即瑟。《史记·货殖列传》：“女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚贵富，入后宫，徧诸侯。” 南朝梁江淹 《丽色赋》：“女乃耀邯郸之躧步，媚北里之鸣瑟。” 南朝梁简文帝 《金錞赋》：“应南斗之鸣瑟，杂西汉之金丸。”
（4）受兵：遭战争之苦。
（31）近（按说文从辵从丌，今从斤，误。读音jì）：语助词，相当于“哉”。
⑹新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。
⒅而：同“尔”，你。包藏祸心：外表和好，心怀恶意。
赏析
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意(yi)境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加(you jia)上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
前两句(liang ju)写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神(quan shen)，死犹不亡，与天地共存。
尾联(wei lian)“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首(zheng shou)诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。
诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意，又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气，也以喻指自己暮年失意的境遇，所以说“逢”。“逢”者，愁绪又加(you jia)上挫折之谓，暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风，其声肃杀，所以“不可闻”。听了这肃杀之声，只会使愁绪更纷乱，心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
前两句(liang ju)写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似平平无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神(quan shen)，死犹不亡，与天地共存。
尾联(wei lian)“忍放花如雪，青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随，直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽，但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
末四句直抒胸臆，一腔悲慨，啧涌而出。然而死者无知，只有生者独自哀怜。整首(zheng shou)诗便在生与死、哀与乐、有知与无知的对照中结束。
这首《杂诗》不涉及具体情事，但它所表现的情感，比常建诗更细微，更带普遍性，更具有兴发感动的力量，能在更大范围引起共鸣。这恰如清人吴乔所说：“大抵文章实做则有尽，虚做则无穷。雅、颂多赋是实做，风、骚多比兴是虚做。唐诗多宗风、骚，所以灵妙。”（《围炉诗话》）。
第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。 第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
“斜缆着钓鱼艖。”那岸边泊着一叶钓鱼舟，独览着一清江之景。作者勾画出了“野渡无人舟自横”的清远意境。船泊在岸边，说明天气太晚，渔夫已归家，这样使环境更显得宁静。作者摄景“钓鱼艖”，描绘出了人活动的足迹，给荒凉宁静的环境增加了生机和魅力，同时给人以期待和希望。
结尾两句：“屡失南邻春事约，只今容有未开花。”容有，不复有。此二句表明他在现实的情况下，平白地辜负了春天，虽然邻家几次以春事相邀，都因未能赴约而失去机会，此时不会再有未开的花儿，因为春天已去，欲赏无由了。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
创作背景
此诗写于咸阳，但基于往日游洞庭湖的经历。温庭筠于唐宣宗大中元年（847年）春曾游洞庭湘中，有《次洞庭南》（今存佚句一联），《《咸阳值雨》温庭筠 古诗》当在其后作。
李芾( 近现代 )
收录诗词 (6928) 首
简 介
李芾 （?—1276）宋衡州人，字叔章，号肯斋。以荫入仕。历知永州、温州，皆有政绩。度宗咸淳中，历知临安、潭州。恭帝德祐元年，元军围城，亲冒矢石督战。城垂破，阖门死之。谥忠节。为人刚介，好贤礼士，居官清廉。
子革对灵王
"亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲，
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
念奴娇·天南地北
"承家居阙下，避世出关东。有酒刘伶醉，无儿伯道穷。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
朱桥通竹树，香径匝兰荪。安得吾宗会，高歌醉一尊。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
点绛唇·闺思
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
东园宫草绿，上下飞相逐。君恩不禁春，昨夜花中宿。
长歌哀怨采莲归。"
十洲隔八海，浩渺不可期。空留双白鹤，巢在长松枝。
平芜隔水时飞燕。我有近诗谁与和，忆君狂醉愁难破。
"狼烟篝火为边尘，烽候那宜悦妇人。
敷色高碧岭，流芳薄丹霄。如何摧秀木，正为馀波漂。
银河吹笙
跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。"
斯术未济时，斯律亦何益。争如至公一开口，
东西出饯路，惆怅独归人。 ——皎然
移居二首
义激忠贞没，词伤兰蕙焚。国人皆堕泪，王府已铭勋。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
"汉江江水水连天，被谪宜阳路几千。
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
马毛锦斑骍.五方乱风土， ——韩愈
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
取欢移日饮，求胜通宵博。五白气争唿，六奇心运度。 ——李正封
顾问当清夜，从容向紫宸。立言成雅诰，正意叙彝伦。
"懒穿幽径冲鸣鸟，忍踏清阴损翠苔。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹，隙地无多也凿池。
"放尔千山万水身，野泉晴树好为邻。
小雅·白驹
历火金难耗，零霜桂益坚。从来称玉洁，此更让朱妍。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"浪迹天涯去，南荒必动情。草青虞帝庙，云暗夜郎城。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
登临继风骚，义激旧府恩。 ——李崿"
洞中尝入静，河上旧谈玄。 ——陈元初
敝笱
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
鸟已宿，猿又啼。 ——郑概
白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
锦云张紫盖，琴熘泻鸣泉。丹灶犹存鼎，仙花发故园。"
上三峡
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石，江月圆时上庾楼。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
答客难
"雨洗高秋净，天临大野闲。葱茏清万象，缭绕出层山。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
井桃新长蕊，栏药未成丛。 ——仲文（失姓）
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。