首页 古诗词 载驰

载驰

元代 / 许琮

荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。


载驰拼音解释:

huang luan pao shen yin .piao ling yuan yu ju .pian yun wu ding suo .de li shi feng qu .
.xu ling ru jin dao xing yun .zeng jing xi yue shi tong jun .liu xia shou ba ying lian shou .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
chun can xiang yi jing jiang an .yi zhi du juan tou shang ti .
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
luo fu ben zou wai .ri yue wu duan ming .shan shou song yi jin .he lao fei geng qing .
.ye yu xi he han .shi huai jue you ling .li sheng xin xi shuai .cao ying lao qing ting .
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
.qian zuo hui si di .xuan wen qin ji zhong .si lin fang xiang jue .er yue mu dan kong .
chun xu chou pian man .chun si men geng fan .chun qi bu ke ding .chun qu lan xin fan ..
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
ji liao cong gui chu .cang cui dao men shen .wei you shuang feng si .shi shi du qu xun ..
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .

译文及注释

译文
  秦王听了蒙嘉的(de)话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人(ren)的清心寡欲,一半是因为曾经拥有(you)过的你。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
寂(ji)静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
  孤寂的行宫内院,东风吹过,昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
想走就轻轻松松地走,想坐就安安静静地坐。渴了就喝,饿了就吃,酒喝醉了就唱几曲山歌,困了就在草地上躺一躺。日月漫长,天地宽广,休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过,新酒也酿造出来了,大家围着老瓦盆一个个笑呵呵,和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡,我出一个鹅,休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁,跳出那人心险恶的红尘风波,大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所,钻入自己手造的安乐窝,休闲的日子好快活。像陶潜一样在南边地上耕作,像谢安一样在东边山上仰卧,经历的世态人情(qing)那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他,愚蠢的是我,还争个什么呢?
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
  因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
捣(dao)衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。

注释
精华:月亮的光华。
危浅:活不长,指生命垂危。危:微弱 浅:指不长
18.嗟(jiē)夫:唉
粉重:蝴蝶身上的花粉,经春雨淋湿,飞不起来。
6.走:奔跑。

赏析

  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  离别是古诗中一个陈旧的主题。这样一首主题平平的短诗,究竟透露出一些什么“新变”来呢?最突出的一点是诗人通过景物描写而抒发感情、构造意境的创作方法。汉魏古诗多胸臆语,直抒所感,古朴质实,情语多于景语,景物描写仅仅是抒情的附丽。而到了谢朓,则注意在写景中寓情,让情感蕴含在景物之中,二者不是游离之物,而是构成一个有机的统一体,成为富有情韵的意境,避免对感情作直露的、正面的表述。即以此诗而论,诗人以清词丽句描绘出一个凄清悠远而又富于色彩的境界,对别离之情几乎未作铺陈,读者感受到的是一种惜别的氛围,情绪的熏染,情感的表达是含蓄蕴藉的。这就是后人所说的“风调”、“神韵”。正是在这一点上,小谢的诗成为唐诗的先声。试看王维的《归嵩山作》:“晴川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。”右丞此诗就是正从小谢诗中有所借鉴的。谢灵运也模山范水,但精雕细刻,失之板重,刻意写形,而乏情韵。玄晖则刊落繁缛,以清俊疏朗的笔调将景物构造为富有情韵的意境。于是朴拙质厚的古诗一变而为清新俊逸的近体风格。唐诗那种简笔传神的写景,情韵流动的意境,风神摇曳的格调,正是在小谢这里肇其端的。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌(shi ge)作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中(qi zhong),‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主(ta zhu)张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定(fou ding)。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  第二句写鹅鸣叫的神态,给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮,一个“曲”字,把鹅伸长脖子,而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见,再写所听,极有层次。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

许琮( 元代 )

收录诗词 (1353)
简 介

许琮 许琮(一一四九~?),字季玉,号默斋,武进(今属江苏)人。年十八登孝宗干道二年(一一六六)进士,调旌德尉(清光绪《武进阳湖县志》卷一九)。累官知制诰。事见《七十二峰足徵集》卷三。今录诗十五首。

同李十一醉忆元九 / 俞似

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
石榴花发石榴开。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。


江间作四首·其三 / 冯行贤

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。


读书 / 钭元珍

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"


卜算子·芍药打团红 / 周震荣

"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
青山白云徒尔为。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。


送裴十八图南归嵩山二首 / 朱旷

雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"


卜居 / 梁以樟

"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"


忆梅 / 叶绍袁

榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。


清平乐·蒋桂战争 / 赵彦龄

"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。


黄河夜泊 / 毕世长

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。


四块玉·浔阳江 / 孔元忠

"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。