春题湖上
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
又见去年三五夕，一轮寒魄破烟空。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
因思往事却成憨，曾读仙经第十三。武氏死时应室女，
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"薝卜花红径草青，雪肤冰骨步轻轻。
春题湖上拼音解释:
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
you jian qu nian san wu xi .yi lun han po po yan kong .
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
yin si wang shi que cheng han .zeng du xian jing di shi san .wu shi si shi ying shi nv .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
chi xin chang xie bi sha long .yun cang shui guo cheng tai li .yu bi song men dian ta zhong .
.zhan bo hua hong jing cao qing .xue fu bing gu bu qing qing .
译文及注释
译文
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
他(ta)到处招集有本领的人(ren)，这(zhe)一年年底募得了荆(jing)卿。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养(yang)众百姓，政令无信尽(jin)撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
昨夜春风吹进(jin)了深邃的寝室，让人惊觉已经是春天了，于是想起远在湘江之滨的伊人。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
陶潜隐居避开尘世的纷争，
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵(pi)琶声中，心事只有自己知道。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫(jiao)侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖(nuan)花开的季节，不知又生出多少？
注释
④寂寞：孤单冷清。
⑶胡麻：芝麻，据说只有夫妇同种，才能得到好的收成。好种：正是播种的好时候。
侧闻：从旁听说。犹言“伏闻”，自谦之词。
319、薆（ài）：遮蔽。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
（16）五柞宫：汉武帝所造离宫，在扶风周至（今陕西省周至县东南），有五棵三人合抱的柞树，故名。（17）不讳：死的婉辞。
（22）何择：有什么分别。择：区别，分别。
⑷朱熹云：“‘断’，方从杭、蜀本作‘绝’。今按：此句既有‘绝’字，则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣，今但刊正，不能悉论，而论其最著者一二，以晓观者。”
赏析
这首诗通过想象来创造各种形象，以化“远”为“近”，使“两乡”为“一乡”。语意新颖，出人意料，然亦在情理之中，因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜，更能撩起诗人对友人的思念，一面是对朋友的宽慰，另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念，渗透在字里行间了。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
第五(di wu)段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会(she hui)不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡(gu xiang)美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
“河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日，乌黑的头发终究也有白头之时，苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀，那刻骨铭心的爱恋未改？
第五(di wu)段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字，先重重地下断语：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。”世俗社会(she hui)不能再留恋了，还是去飞天遨游吧！向南、向南，先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗，又定下方向，至此，才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么，诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢？第一位《远游》屈原 古诗导师，便是王子乔。定了信念，请教仙人，《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
结构美 《《与朱元思书》吴均 古诗》篇幅虽短，但很讲究章法。 文章首段以“奇山异水， 天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构上纲举目张，脉络分明。 写景顺序上先“水”后“山”，由近及远，逐层展开，符合“从流飘荡”的观景习惯，条理清楚。 写景重点上， 全文详写“山”略写“水”；写“水”的部分，详写静态略写动态；写“山”的部分，详写动态略写静态。这样既突出景物主要特征，又显得详略适宜，轻重有度。 读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如读一首好诗，因为它不仅有词采隽永、音节和谐的诗一般的语言，更洋溢着清新淡雅的诗情；读《《与朱元思书》吴均 古诗》，如赏一幅山水写意，因为它有特色鲜明的景物，更有明朗洒脱的画意。总之，该文情景兼美，辞章俱佳，能给人以美的享受、心灵的愉悦。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
这首诗中所说的凉州，治所在今甘肃武威，唐河西节度府设于此地。馆，客舍。从“河西幕府多故人，故人别来三五春”等诗句看，岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中，诗人有许多老朋友，常欢聚夜饮。
建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章，第三章末四句是：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”后世爱其情韵之美，多仿此作五言绝句，成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗，无论从内容、用韵到后联的写法，都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝，可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化，故创获也在其中了。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
生公讲堂 这是《金陵五题》的第四首，咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法，刚到苏州时，由于不被了解，无人听讲，于是就对着石头讲了起来，结果石头都受了感动，点头赞许。“生公说法，顽石点头”的谚语，就是说的这件事。可以想见，他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的，所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听，而说鬼神听，形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚，这是深入一层写。但后三句却由热变冷，转写生公身后的萧条。萧条的标志是，当年的讲堂现在已经一片冷清，连夜间都不用上锁了。那庄严的高座，已是布满灰尘，无人过问。只有一方明月，还是像从前那样，挂在天上，照着中庭。此诗章法是前一后三式，即前一句盛，后三句衰。与此相反的是前三后一式，如李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折，而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句，一在第四句，皆属变格。
诗以议论发端。开始两句说，要论山水的优美，襄阳远远胜过会稽（今浙江绍兴市）。会稽是古代越国的都城，以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归，拿襄阳山水与会稽比较，是很自然的。前二句传达出山是故乡(gu xiang)美的热爱故乡之情。笔锋一转，诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游览，一生踏遍了襄阳的山山水水，这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山，是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
此段写到了山、水、猿、禽，也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子，突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋，“自欺”写其主观心理丑陋：二陋合一，于是喜欢昏镜，说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人，但陋容之人并非都喜爱昏镜，仅是其中有“自欺”心理者喜爱，着一“多”字，即把这种区分和数量关系清楚地表现出来，并突出了其表现的重心——“自欺”，精练准确之至，相当考究。“他镜”，指“美金”制成的明镜。
创作背景
纳兰性德字容若，是清代初年杰出的词人，梁启超在评价他的词作时，说他“直追李主”。况周颐也认为：“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作，有三百多首。这些词，有写爱情的苦闷，有写仕宦的烦恼，有写塞外风光与江南景物，也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词，写得凄婉动人，其中又充塞着磊落不平之气，在词史上独具一格。可惜，纳兰性德只活了三十一岁，作为贵介公子、皇室侍卫，生活面比较狭窄，这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年，纳兰性德把自己的词作编选成集，名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作，更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观，作此《金缕曲》为顾贞观题照。
酬晖上人秋夜山亭有赠
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
夜深 / 寒食夜
"苍黄缘鸟道，峰胁见楼台。柽桂香皆滴，烟霞湿不开。
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰，骊龙夺得玄珠弄。
冬柳
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
"前得尹佛子，后得王癞獭。判事驴咬瓜，唤人牛嚼沫。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
过许州
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
"让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。
别后相思频梦到，二年同此赋闲题。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
神仙事业人难会，养性长生自意吟。
临江仙·昨夜渡江何处宿
篇章几谢传西楚，空想雄风度十年。"
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
霓襟似拂瀛洲顶，颢气潜消橐籥中。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
"宦游三楚外，家在五陵原。凉夜多归梦，秋风满故园。
伐檀
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
醉中天·佳人脸上黑痣
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
江梅引·忆江梅
大空含常明，八外无隐障。鸾凤有逸翮，泠然恣飘飏.
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
"床头锦衾班复班，架上朱衣殷复殷。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
九日送别
伤心复伤心，吟上高高台。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
个树枝条朽，三花五面啼。移家朝度日，谁觉□□□。"
月落星稀竟不来，烟柳胧朣鹊飞去。"
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
潇湘夜雨·灯词
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业，巧通豪谮作梯媒。
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
"透窗穿竹住还移，万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室，
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"