江间作四首·其三
尽是鱼食鱼。族类恣饮啖，强力无亲疏。明明刺史心，
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。
"三戍渔阳再渡辽，骍弓在臂剑横腰。
露冕观原野，前驱抗旆旌。分庭展宾主，望阙拜恩荣。
"薄云蔽秋曦，清雨不成泥。罢贺南内衙，归凉晓凄凄。
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
暖日晴云知次第，东风不用更相催。"
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
但曾行处遍寻看，虽是生离死一般。买笑树边花已老，
江间作四首·其三拼音解释:
jin shi yu shi yu .zu lei zi yin dan .qiang li wu qin shu .ming ming ci shi xin .
gao qing ye he yu xiao yao .zhu jian xu guan wu chao song .shan pan qing tian chang xia miao .
.san shu yu yang zai du liao .xing gong zai bi jian heng yao .
lu mian guan yuan ye .qian qu kang pei jing .fen ting zhan bin zhu .wang que bai en rong .
.bao yun bi qiu xi .qing yu bu cheng ni .ba he nan nei ya .gui liang xiao qi qi .
.luo shui chun du kuo .bie li xin you you .yi sheng kong yin shi .bu jue cheng bai tou .
chi chi lian en de .yi yi xian gong cheng .hui shou yin xin ju .shuang yun man chu cheng ..
nuan ri qing yun zhi ci di .dong feng bu yong geng xiang cui ..
hu nu ju pan can .ding dou yu cai shan .ren sheng dan ru ci .zhu zi an zu jian ..
dan zeng xing chu bian xun kan .sui shi sheng li si yi ban .mai xiao shu bian hua yi lao .
译文及注释
译文
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
不必在往事沉溺中低吟。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
我送给你一种解决疑问的办法，这(zhe)个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回(hui)归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟(chi)迟不能到达。
霍光表字子孟，是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺，河东郡平阳县人，以县吏的身分替平阳侯家办事，跟侍女卫少儿(er)私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家，娶妻生下霍光，就此隔绝互相不知音讯。多年以后，卫少儿的妹妹卫子夫受到汉武帝宠幸，立为皇后，霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后，就自知父亲是霍中孺，还没顾上探访寻问，正好任票骑将军出击匈奴，路经河东郡，河东太守到郊外迎接，他背着弓箭先驱马到平阳旅舍，派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见，将军也下拜迎候，跪着说：“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地上叩头，说：“老臣能够把生命寄托在将军身上，这是上天(tian)的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时，又从那儿经过，就带着霍光西行(xing)到了长安，当时霍光年纪才十几岁，任他为郎官，不久又升到诸曹侍中。霍去病死后，霍光任奉车都尉光禄大夫，武帝出行他就照管车马，回宫(gong)就侍奉在左右，出入宫门二十多年，小心谨慎，未曾有什么过错，很受到武帝亲近和信任。
早晨去放牛，赶牛去江湾。
我常为春光逝去无处寻觅(mi)而怅恨，却不知它已经转到这里来。
注释
⑴昌谷：李贺家乡福昌县（今河南省宜阳县）的昌谷，有南北二园。诗人曾有《南园》诗，此写北园新笋，咏物言志。
⑦回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。”之句。
（53）然：这样。则：那么。
①堵：量词，座,一般用于墙。
⑴巴陵：即岳州。《全唐诗》校：“一作萧静诗，题云‘三湘有怀’。”
3.趋士：礼贤下士。
10.旅：旅生，植物未经播种而野生；
⑷江关：疑即指荆门，荆门、虎牙二山（分别在今湖北省枝城市和宜昌市）夹江对峙，古称江关，战国时为楚地。
赏析
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的(jie de)语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是(ji shi)为李白而发，也是为自己而发的。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操(cao)，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗(wu yi)。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓(ke wei)化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的(jie de)语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是(ji shi)为李白而发，也是为自己而发的。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操(cao)，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
下两句写酒醒后夜半赏花，更显出对花之爱。同时也将美好而满足的气氛转至了凄凉与孤寂。“客散酒醒深夜后。更持红烛赏残花”，客已散，酒已醒，夜已深。与前半夜寻芳时热闹欢欣的情景截然相反，孤独之感重又袭来。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意兴索然。但诗人对花的喜爱却丝毫未减，想要趁着这夜深人静无人打扰之时，再秉着红烛独自欣赏残花，对花之痴迷已显露无遗(wu yi)。同时诗句中的“红烛”与“残花”又进一步地构成了对比，更显花之残。诗人想到日间盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机领略行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。在夜色朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋谢的残花在生命的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。夜深酒醒后的“赏”，正是“醉”的更进一步的表现，同时也表现诗人对美好事物即将逝去的不舍，怜惜之情油然而生。结句的意境与诗人早年失意科场时之作《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》中的“留得枯荷听雨声”相似，枯荷与残花，都是为普通人所忽视的，可是诗人将之与雨滴、红烛相配合。可谓(ke wei)化腐朽为神奇。使之散发出一种凄美之感，深受读者的喜爱。苏轼《海棠》中的“只恐夜深花睡去。敞烧高烛照红妆”即从此句化出。只是略去了李商隐诗中的一些凄凉之感。
这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家，具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图，援引历史教训来告诉吴王夫差，却未被采纳。
《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类：
“荆蛮”四句写诗人久客荆州的苦闷和日暮乘船泛江时所引起的思乡之情。起句自问，喷射出强烈的感情，直抒久留荆州的怨愤。为销愁乘船泛江散心，不想销愁愁更愁。江上日落余辉，并船逆流而上，引起诗人思乡怀归的无限忧愁。“愁”字虚笼全篇，诗篇始终处于这悲愁的氛围之中。
诗人路过华阴时，正值雨过天晴。未到华阴，先已遥见三峰如洗。到得华阴后，平望武帝祠前无限烟云，聚而将散；仰视仙人 掌上一片青葱，隐而已显，都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景，颔联二句可说是摄近景。远近相间，但觉景色沁脾，自然美妙，令人移情，几乎忘却它的对仗之工，而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
随园的兴建，主要出自建筑家武龙台的手笔，但全园的布局均出自袁枚的策划。这篇园记没有细讲园景，只是记叙治园的经过与取园名“随”的含义，而这些正是随园布局的主导思想。袁枚后来又作了多篇记文，主要也是记述自己享受山水之乐的感受及因此而产生的对人世变化的喟叹。
创作背景
后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作，一直存在争论。黄锡珪说：“而校者不能删削，以无左验故。”据郭沫若考证：李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵时所作。”
鱼丽
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
载载欲何之，秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间，
曾是清乐抱，逮兹几省溪。宴位席兰草，滥觞惊凫鹥.
"缥缈空中丝，蒙笼道傍树。翻兹叶间吹，惹破花上露。
结构罩群崖，回环驱万象。小劫不逾瞬，大千若在掌。
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
七绝·五云山
"谁主东诸侯，元臣陇西公。旌节居汴水，四方皆承风。
夫子亦如盲，所以空泣麟。有时独斋心，仿佛梦称臣。
洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。沈冥不计日，为乐不可胜。
"东方殊未明，暗室虫正飞。先觉忽先起，衣裳颠倒时。
翰苑钱舍人，诗韵铿雷公。识本未识淡，仰咏嗟无穷。
尧唿大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，
玉匣五弦在，请君时一鸣。"
那知我年少，深解酒中事。能唱犯声歌，偏精变筹义。
缭绫
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
泛览昏夜目，咏谣畅烦膺。况吟获麟章，欲罢久不能。
半岁光阴在，三朝礼数迁。无因书简册，空得咏诗篇。"
答云潭及广，以至鄂与吴。万里尽泽国，居人皆垫濡。
是时晴景丽，松梢残雪薄。日色相玲珑，纤云映罗幕。
贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。"
匈奴似若知名姓，休傍阴山更射雕。
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
一七令·茶
似见楼上人，玲珑窗户开。隔花闻一笑，落日不知回。"
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
待平贼垒报天子，莫指仙山示武夫。
天远星光没，沙平草叶齐。风吹云路火，雪污玉关泥。
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
清恨生物表，郎玉倾梦中。常于冷竹坐，相语道意冲。
遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。
"已嗟别离太远，更被光阴苦催。吴苑燕辞人去，
八声甘州·故将军饮罢夜归来
夜夜御天姝。当御者几人，百千为番，宛宛舒舒，
忆得当时亦连步，如今独在读书堂。"
吴王娇女坟相近，一片行云应往来。"
"宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
何以写此心，赠君握中丹。"
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
与朱元思书
岂不偶然聊为竹，空令石径扫莓苔。"
货积舟难泊，人归山倍畬。吴歈工折柳，楚舞旧传芭。
缭绕巴山不得去。山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。
"银宫翠岛烟霏霏，珠树玲珑朝日晖。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
百泉空相吊，日久哀潺潺。
中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。
坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。
将归旧山留别孟郊
天人信遐远，时节易蹉跎。洞房有明烛，无乃酣且歌。"
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
今日春明门外别，更无因得到街西。"
冠豸犹屈蠖，匣龙期剸犀。千山惊月晓，百里闻霜鼙。
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德，相贺投篇料愧词。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
江人愿停笔，惊浪恐倾船。"
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
赏牡丹
三山后浮不着地。君到头来忆我时，金简为吾镌一字。"
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
褰帷罕游观，闭閤多沉眠。新节还复至，故交尽相捐。
酒绿河桥春，漏闲宫殿午。游人恋芳草，半犯严城鼓。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
咏怀八十二首·其七十九
"翔鸾阙底谢皇恩，缨上沧浪旧水痕。
临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。"
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
"庭楸止五株，共生十步间。各有藤绕之，上各相钩联。
且上新楼看风月，会乘云雨一时回。"
其恃爰获，我功我多。阴谍厥图，以究尔讹。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
人间声价是文章。衙门晓辟分天仗，宾幕初开辟省郎。
金缕曲·亡妇忌日有感
先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，
何地无江湖，何水无鲔鳣.天意不宰割，菲祭徒虔虔。
放步霁霞起，振衣华风生。真文秘中顶，宝气浮四楹。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
行逢里中旧，扑樕昔所嗤。一言合侯王，腰佩黄金龟。
行到泾州塞，唯闻羌戍鼙。道边古双堠，犹记向安西。
君为天子识，我方沉病缠。无因会同语，悄悄中怀煎。"
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。