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苦昼短

五代 / 卓文君

山人松下饭,钓客芦中吟。小隐何足贵,长年固可寻。
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
旧少清信士,实多渔猎人。一闻吾师至,舍网江湖滨。
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
自笑不如湘浦雁,飞来即是北归时。"
"南国久芜漫,我来空郁陶。君看章华宫,处处生黄蒿。
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
小弟更孩幼,归来不相识。同居虽渐惯,见人犹未觅。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
顾问边塞人,劳情曷云已。"
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。
云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。


苦昼短拼音解释:

shan ren song xia fan .diao ke lu zhong yin .xiao yin he zu gui .chang nian gu ke xun .
.huai nan wang jiang nan .qian li bi shan dui .wo xing juan guo zhi .ban luo qing tian wai .
jiu shao qing xin shi .shi duo yu lie ren .yi wen wu shi zhi .she wang jiang hu bin .
ba qu shui kan ting .qin tai zi you qing .sui ling ci duan he .reng yu qing chang ying .
nian bie qiu xu yu .hu zhi ying ming shi .cai tian shao gu cao .chu shu yang xin zhi .
zi xiao bu ru xiang pu yan .fei lai ji shi bei gui shi ..
.nan guo jiu wu man .wo lai kong yu tao .jun kan zhang hua gong .chu chu sheng huang hao .
yuan bian du long wei ke jia .niao qi xing xuan wei fu xie .hui biao zhuan zhi su fei dian .
xiao di geng hai you .gui lai bu xiang shi .tong ju sui jian guan .jian ren you wei mi .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
.xi jia yi song ling .gao ge yi pan yuan .qian zhan lu yi qiong .ji yi xi geng yan .
gu wen bian sai ren .lao qing he yun yi ..
chao ting fei bu sheng .qian zhe liang nan shi .lu chu da jiang yin .chuan xing bi feng li .
yun kan bi yi ying .shi ku wu ren yan .gu si an qiao mu .chun ya ming xi quan .

译文及注释

译文
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
  今天(我)将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,也(ye)不知说了些什么。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中(zhong)不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗(zong)宪(xian)知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
将军身著铠甲夜里也不脱,半夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
剑泉深(shen)得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废,确实有它的运数啊!
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

注释
6.于:为。此句说让相如作解悲愁的辞赋。
(8)劳结:因忧思而生的郁结。
当是时:在这个时候。
倚天:一作“倚空”。
⑶影:一作“叶”。
(44)太公:姜太公吕尚。
自照:自己照亮自己。
97、封己:壮大自己。
诚:确实,实在。

赏析

  综上所述,可见三、四两句是全诗精神所在的地方。这两句在篇中,如石韫玉,似水怀珠,照亮四围。全诗既精雕细琢,又出语天成,自具艺术特色。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也(hua ye)确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  这首诗写景肃杀萧条。写情凝重深沉。二月春光正浓之际反呈现百花凋零、榕叶满庭的暮秋景象,反激起诗人一片宦情与羁思,其构思立意均不同常态,而其遣辞造语又极平淡。苏轼《东坡题跋》曾就柳宗元的诗与陶渊明的诗作出评论说:“所贵乎枯淡者,谓其外枯而中膏,似淡而实美,渊明、子厚之流是也。”内容丰富充实而字面却略显枯干淡泊的作品,其实正是诗人苦心锤炼的结果,是诗歌创作艺术的极高境界。这样的作品往往“发纤秾于古简,寄至味于淡泊”,咀嚼久之,才能得其真味。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳(yang liu)抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼(jiang lou)外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地(me di)过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  “我本楚狂人,凤歌笑孔丘。”起句即用典,开宗明义表达胸襟:我本来就象楚狂接舆,高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国,游说楚王。接舆在他车旁唱道:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比,表示了对政治前途的失望,暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典,用语精警,内容深刻,饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山:“手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程:拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖,于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗,既可说是李白一生游踪的形象写照,同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

卓文君( 五代 )

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简 介

卓文君 卓文君,汉代才女,西汉临邛(属今四川邛崃)人,与汉代着名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。以“愿得一心人白首不相离”为着名。

读山海经·其十 / 张澄

西陵江月夜娟娟。春江夜尽潮声度,征帆遥从此中去。
从来不着水,清净本因心。"
海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
经略图方远,怀柔道更全。归来画麟阁,蔼蔼武功传。"
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
裴回北楼上,江海穷一顾。日映千里帆,鸦归万家树。
"出师宣九命,分阃用三台。始应幕中画,言从天上来。


普天乐·秋怀 / 夏子麟

龙门无旧场,武牢有遗堞。扼喉兵易守,扪指计何捷。
软草承趺坐,长松响梵声。空居法云外,观世得无生。"
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"
门多松柏树,箧有逍遥篇。独往不可群,沧海成桑田。"
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
"晨登玄石岭,岭上寒松声。朗日风雨霁,高秋天地清。


慧庆寺玉兰记 / 顾英

何须五月更南巡。昔时文武皆销铄,今日精灵常寂寞。
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
感对怀拂衣,胡宁事渔钓。安期始遗舄,千古谢荣耀。
黄头奴子双鸦鬟,锦囊养之怀袖间。今日赠予兰亭去,
但恐河汉没,回车首路岐。"
庆云宿飞栋,嘉树罗青墀。疏屏宜朝享,方塘堪水嬉。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,


与小女 / 卢遂

故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
"重阳玉律应,万乘金舆出。风起韵虞弦,云开吐尧日。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
素晖射流濑,翠色绵森林。曾为诗书癖,宁惟耕稼任。
云房寂寂夜钟后,吴音清切令人听。人听吴音歌一曲,


子产坏晋馆垣 / 石应孙

盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
骑别章台晚,舟行洛水春。知君梁苑去,日见白华新。"
"常爱武陵郡,羡君将远寻。空怜世界迫,孤负桃源心。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。
凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
后代无其人,戾园满秋草。


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 果斌

溧水通吴关,逝川去未央。故人万化尽,闭骨茅山冈。
予其怀而,勉尔无忘。"
骢马真傲吏,翛然无所求。晨趋玉阶下,心许沧江流。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。
广车设罝梁,太白收光芒。边吏静县道,新书行纪纲。
寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 黄氏

"刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
进退既在我,归来长安中。焚香东海君,侍坐西山童。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。


送方外上人 / 送上人 / 晏几道

苍梧云里夕,青草嶂中春。遥想文身国,迎舟拜使臣。"
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
三年计吏入,路指巴丘城。凫舟才结缆,驺驾已相迎。
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
食客空多谁报恩。万里孤舟向南越,苍梧云中暮帆灭。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"


平陵东 / 谯令宪

家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
"圣朝有遗逸,披胆谒至尊。岂是贸荣宠,誓将救元元。
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
还闻枉嘉藻,伫望延昏旭。唯见草青青,闭户沣水曲。"
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。
问罪阴山下,安人属国前。度关行照月,乘障坐消烟。
海沂军未息,河兖岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。


如梦令·黄叶青苔归路 / 孙山

此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
一水不相见,千峰随客船。寒塘起孤雁,夜色分盐田。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
昔余精念访禅扉,常接微言清道机。今来寂寞无所得,
商声寥亮羽声苦,江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫,
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
水木涵澄景,帘栊引霁氛。江南归思逼,春雁不堪闻。"