译文
(孟子)说:“您最想要的(de)东西是什么,(我)可以听听吗?”
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着(zhuo)记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人(ren)们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一(yi)定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若(ruo)麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
注释
仇雠:“雠”与“仇”同义,仇敌。
(14)尘埃:扬在空中的土叫“尘”,细碎的尘粒叫“埃”。
⑵去:离开。亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。
⒇小窗横幅:晚唐崔橹《梅花诗》:“初开已入雕梁画,未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗:“睛窗画出横斜枝,绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
仰视浮云白:对富贵不屑一顾,视若浮云。《论语·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。”
(3)工:乐工。《周南》、《召南》:《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
⑦恤恤焉:忧郁的样子。
⑦欢然:高兴的样子。
(68)陷穽(jǐng)圈套,祸难。
⑶依稀:仿佛;好像。