作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
"万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
众归赒给美，摆落多藏秽。独步四十年，风听九皋唳。
枕带还相似，柴荆即有焉。斫畬应费日，解缆不知年。
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
云里隔窗火，松下闻山磬。客到两忘言，猿心与禅定。"
由六合兮，根底嬴嬴。"
孤戍云连海，平沙雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。"
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
zuo cong xiu xi yu luo sheng .bei yao xi xi jing chang yan .yu zhong shen xi yan zhong qian .
.wan li san han guo .xing ren man mu chou .ci tian shi xing yuan .lin shui jian shuang qiu .
huang fu he suo you .shan hua xue zhong ran .han quan de ri jing .tu liu ming jian jian .
zhong gui zhou gei mei .bai luo duo cang hui .du bu si shi nian .feng ting jiu gao li .
zhen dai huan xiang si .chai jing ji you yan .zhuo yu ying fei ri .jie lan bu zhi nian .
.jian mi san tong zhou .lu nan si gong ji .xiang lai yun tao pan .zhong li yi bu xi .
yun li ge chuang huo .song xia wen shan qing .ke dao liang wang yan .yuan xin yu chan ding ..
you liu he xi .gen di ying ying ..
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
lian chui qian jia di .tong chao bai jun bei .yuan chi jin dian jing .chu chu zhao yi cai ..
shen fan zao zhi he shui bu .cao liu bu dai xue lang zhong .
qi kuo can xing mai .ji li yi you yu .tian yuan tong ji zi .chu xu yi tao zhu .
qu jiang cui mu pai yin bang .fu shui di huai wu xiu fan .yuan yun qing qie ge sheng shang .
da jiang pan jin ling .zhu shan heng shi tou .feng shu yin mao wu .ju lin xi yu zhou .
yun que xu ran ran .feng song su ling ling .shi men shuang lu bai .yu dian mei tai qing .
译文
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
要知道这江楼水光相接的风景，和(he)去年所见一样幽美一样轻柔。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
倚靠在山崖傍边，极目四面八方，天地悠然。
方和圆怎能够(gou)互相配各，志向(xiang)不同何能彼此相安。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上(shang)写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
洗菜也共用一个水池。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒂清绝：清新绝顶。即特别清新。
⑶区宇：即寰（huán）宇，宇宙。
⑴崇真观：道观名，在长安（今陕西西安）朱雀街东新昌坊。唐时新科及第的进士榜上有名，便在崇真观南楼高高张贴。及第：科举应试中选。隋唐时考中进士称及第。因榜上题名有甲乙次第，故名。
107.射革：传说羿力大善射，能射穿七层皮革。
（18）易地：彼此交换地位。
《《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》韦庄 》创作于韦庄浪迹江南一带时，思乡怀念妻子的惆怅心情。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
汉主前瑶席，穰侯许凤池。应怜后行雁，空羡上林枝。"
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少，
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
"上略当分阃，高情善闭关。忘机群动息，无战五兵闲。
在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪，莺拂游丝断若弦。
"粉署花骢入，丹霄紫诰垂。直庐惊漏近，赐被觉霜移。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
毳布腥膻久，穹庐岁月多。雕巢城上宿，吹笛泪滂沱。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
对物虽留兴，观空已悟身。能令折腰客，遥赏竹房春。"
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
鞍马下秦塞，王城通北辰。玄甲聚不散，兵久食恐贫。
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
愿闻开士说，庶以心相应。"
静夜名香手自焚。窗临绝涧闻流水，客至孤峰扫白云。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
时见文章士，欣然澹情素。伏枕闻别离，畴能忍漂寓。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
"连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。"
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
陇山萧瑟秋云高。崆峒五原亦无事，北庭数有关中使。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随，行捧玉盘尝荔枝。
寒江鸂鶒思俦侣，岁岁临流刷羽毛。"
拂拭乌皮几，喜闻樵牧音。令儿快搔背，脱我头上簪。"
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
晚就芸香阁，胡尘昏坱莽。反覆归圣朝，点染无涤荡。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
"云里不闻双雁过，掌中贪见一珠新。
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
"应为西陂好，金钱罄一餐。饭抄云子白，瓜嚼水精寒。
"东方千万骑，出望使君时。暮雪行看尽，春城到莫迟。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
吏事嘉师旅，鸳行惜搢绅。别心倾祖席，愁望尽征轮。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
相思掩泣复何如，公子门前人渐疏。幸有心期当小暑，
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
"江渚翻鸥戏，官桥带柳阴。江飞竞渡日，草见蹋春心。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀，那堪夫子九泉归。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。