译文
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个(ge)正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那(na)文章的词句说:
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
从西山(shan)路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远(yuan)。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确(que)实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安(an)放到人烟辐辏的中原地区(qu)去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
玩书爱白绢,读书非所愿。
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
我本是像那个接舆楚狂人,
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
请你调理好宝瑟空桑。
注释
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。
⑶芳草远:化用《楚辞·招隐士》句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
其子曰(代词;代他的)
②“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
大河上下:大河,指黄河。大河上下,犹言整条黄河。
2、苗裔(yì):苗,初生的禾本植物。裔,衣服的末边。此苗裔连用,喻指子孙后代。
隶也实无力:是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶:地位低的官吏,此为作者谦称。
②“咳唾”两句:这里化用的是《庄子》里的故事。《庄子·秋水》中有:“子不见夫唾者乎?喷则大者如珠,小者如雾,杂而下者不可胜数也。”