首页 古诗词 烛影摇红·元夕雨

烛影摇红·元夕雨

未知 / 王衍

毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
呜唿主人,为吾宝之。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
自此三山一归去,无因重到世间来。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,


烛影摇红·元夕雨拼音解释:

bi jing ru men ying shi liao .yuan jun zheng qu zui qian chou ..
ru sheng chao fan you ru zuo .san qing lu shang shao ren xing .xu lei men qian zheng ru qu .
jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
xiang feng lue wen jia he zai .hui zhi lu hua man she jian ..
zi ci san shan yi gui qu .wu yin zhong dao shi jian lai ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
sheng ge xi shang pian lian ke .dao jian lin zhong yi nian shi .hu zhu mei wei chang yin shui .
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
shuang he lian dao chi .yan cao yi qiao ku .he bi qiu shen yin .men qian si hua tu ..
.shuang tian qing ye su dong zhai .song zhu jiao yin qie su huai .jiong chu feng chen xin de di .
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .

译文及注释

译文
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
只要我的情感坚贞不(bu)易,形消骨立又有什么关系。
对着席案上的美食却难以(yi)下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小(xiao)小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见(jian)有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
你像天上的皓月,却不肯用清光照我一次。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
  如果光阴(yin)不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章(zhang)还活着。他受(shou)到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。

注释
②脱晓冰:在这里指儿童晨起,从结成坚冰的铜盆里剜冰。
〔12〕九天:宫中。二十五郎:邠王李承宁善吹笛,排行二十五。吹管逐:即吹管伴奏意。
穷:穷尽。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
楚佩:《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
⑤怜取眼前人:元稹《会真记》载崔莺莺诗:“还将旧来意,怜取眼前人。”怜:珍惜,怜爱。取:语助词。

赏析

  第三章共十二句,开始直接抒发内心的悲愤,进入诗的核心部分。在这进退两难之际,作者还得骑着病马前进,说明当时诗人已失去自由,只能返回封地,没有其他选择。因此“我思郁以纡”,心中愁闷郁结。接着提出自己和亲密的弟弟曹彪不得团聚的问题:“亲爱在离居。”这点明了写这首(zhe shou)诗的直接原因。途中派有监国使者灌均,灌均使他们弟兄“离居”。灌均其人,过去就曾经“奏植酒醉悖慢,劫胁使者”(《三国志》曹植本传)。如今曹植想在途中同曹彪互叙兄弟情谊,灌均竟然不准,因此曹植对他恨之人骨。把他比做鸱枭、豺狼、苍蝇。他们窃据要津,混淆黑白,搬弄是非,挑拨离间,进谗言,说坏话,使得亲人之间都疏远了。这里当然有难言之隐和违心之论。由于当时的恶劣的政治环境和君臣名份的限制,诗人不能也不敢明目张胆地表露对曹丕的不满,而只能把满腔怒火烧向使他们“亲爱在离居”的监国使者灌均之流。诗人表面还要回护一下曹丕,好像曹丕对他们本来很好,是“谗巧令亲疏”的。“中更不克俱”是说中途才改变主意不让他们弟兄同行的,似乎说曹丕本来是没有明确让他们分路而行的。曹植的这种用心是清清楚楚的,也是可以理解的。诗人受到这帮势利小人的胁迫,心情沮丧愤慨,一时想要重回京城,但“欲还绝无蹊”,没有退路,只能拉起绳在那里徘徊犹豫。
  该文与《马说》同是宣扬重用人才的文章。然而写法自有不同。作者在本文中匠心独运,用“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”比喻“大乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人”,赞颂乌重胤慧眼识贤、善于荐拔人才;又用“私怨于尽取”反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵,石处士和温处士隐居在洛阳一带,韩愈与他们的关系密切,都是好朋友。石处士因大义而征召,温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才,作者惜别了两个老朋友,心里难过。但更希望人尽其才,他们都能得到任用,表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜(yi ye)听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  在唐人赠别诗篇中,那些凄清缠绵、低徊留连的作品,固然感人至深,但另外一种慷慨悲歌、出自肺腑的诗作,却又以它的真诚情谊,坚强信念,为灞桥柳色与渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。高适的《《别董大二首》高适 古诗》便是后一种风格的佳篇。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致(da zhi)预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  这首承上首仆固怀恩引吐蕃、回纥兵入侵的事和借助回纥的史实。而借用回纥兵是出于肃宗的短见。当时李泌(李泌字长源,历仕玄、肃、代、德四朝,以图谋划策见重,位至宰相,封邺县侯,世称李邺侯)给肃宗制定的正确战略是:使名将李光弼、郭子仪从冯翊入河东,分两路牵制叛军。朝廷驻军扶风,与郭、李两军分次出击,使叛军疲于奔(yu ben)命。唐军以逸待劳,避实击虚。再命建宁王李倓率兵配合李军攻占范阳,覆其巢穴、说可破贼。肃宗不用,他急欲收复两京,不惜以劳攻逸,和叛军打硬仗,攻坚城,一切违反李泌的战略。这就使唐军陷于兵力不足,不得不求助于回纥,这就是肃宗的错误决策造成的。这首诗,表面上在批评诸将无用,不能制止外患,反而借助外力,实际是说肃宗无能。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

王衍( 未知 )

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简 介

王衍 前蜀后主王衍(899年―926年5月2日),字化源,初名王宗衍,许州舞阳(今属河南舞钢)人,前蜀高祖王建第十一子,母贤妃徐氏,五代十国时期前蜀最后一位皇帝。。王衍被封为通正公。后来,王衍在被送赴洛阳途中,李存勖遣人将他和他的亲族一起杀害,王衍死时二十八岁。王衍很有文才,能作浮艳之词,着有《甘州曲》、《醉妆词》等诗,流传于世。

垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 刘裳

"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


论诗三十首·其九 / 高龄

天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


眉妩·新月 / 许篪

樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"


戏赠张先 / 张觉民

"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"


言志 / 钱应金

必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。


四块玉·别情 / 顾道淳

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。


晏子答梁丘据 / 王贞白

返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。


大雅·假乐 / 释如琰

循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
莫忘寒泉见底清。"


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 伦以谅

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


苑中遇雪应制 / 陶琯

驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,