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长相思·去年秋

未知 / 杨载

我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,
春色不拣墓傍株,红颜皓色逐春去。春去春来那得知,
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
标榜同惊俗,清明两照奸。乘轺参孔仅,按节服侯狦.
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
谁不望归丞相府,江边杨柳又秋风。"
怡眄无极已,终夜复待旦。"
尘欢久消委,华念独迎延。自寓城阙下,识君弟事焉。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
"一身清净无童子,独坐空堂得几年。


长相思·去年秋拼音解释:

wo qu qin cheng zhong .zi liu bian shui mei .li qing liang piao duan .bu yi feng zhong si .
er di xuan si mu .si hai sheng guang hui .wu bu yu er di .huang mang bu ke zhi .
ye bu jian yue yu xing .you zhi wu zhi xi .wei si wei sheng .wu hu .
chun se bu jian mu bang zhu .hong yan hao se zhu chun qu .chun qu chun lai na de zhi .
chang kan lei yu hen .wei ren nu tai shi .chi yong huan suo chi .wu ling deng xian qi .
biao bang tong jing su .qing ming liang zhao jian .cheng yao can kong jin .an jie fu hou shan .
hong cai dang ling ge .qing xiang dao yu yan .die qi jing shu se .ying yu zhi qing yan .
shui bu wang gui cheng xiang fu .jiang bian yang liu you qiu feng ..
yi mian wu ji yi .zhong ye fu dai dan ..
chen huan jiu xiao wei .hua nian du ying yan .zi yu cheng que xia .shi jun di shi yan .
.wu xian qing shan xing yi jin .hui kan hu jue yuan li jia .
.yi shen qing jing wu tong zi .du zuo kong tang de ji nian .

译文及注释

译文
  一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
生(xìng)非异也
她向来有独来独往的名声,自认有倾国倾城的容貌。
吴宫(gong)鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情(qing)结大伤。
水面上,荷叶亭亭、相簇相拥,一阵西风吹过,满溪荷叶随(sui)风翻转,似含无限愁情。秋天的声音都会扰乱客子离人的心绪,云梦泽上芦苇苍苍,凄冷的秋雨下得很浓密。
  同您分别以后,更加(jia)无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪(zui)的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞(xiu)辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;

注释
(75)墨子回车:墨子主张“非乐”,不愿进入以“朝歌”为名的城邑。见《淮南子·说山训》。
352、离心:不同的去向。
(13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
⑺鞞靫(bǐngchá):当作鞴靫。虎文鞞靫,绘有虎纹图案的箭袋。
75、非:非难。汤:成汤。推翻夏桀统治,建立商王朝。武:周武王姬发。推翻殷纣王统治,建立周王朝。周:周公姬旦。辅助武王灭纣,建立周王朝。孔:孔子。
侬:人。

赏析

  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且(er qie)将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒(yi nu)为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在(er zai)于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟(gu fen)。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  文章运用比兴手法,从“物不平则鸣”,写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊,其他内容都凭空结撰,出人意外,但又紧紧围绕孟郊其人其事而设,言在彼而意在此,因而并不显得空疏游离,体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时,句式极错综变化之能事,清人刘海峰评为“雄奇创辟,横绝古今”。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  三四句转而抒情。“去”者,说自己;“住”者,指宋常侍。当此分手之际,不作丈夫的壮词,也不为儿女的呢语,而是着眼于彼此共同的流寓者的身分,以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎,随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草,见出对对方的理解,同病相怜之意与羁旅飘泊之情,已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
  直到最后一句,不仅没有写到歌声,反而宕开笔端(bi duan),写起了戏曲表演场地旁金梁桥外的夜景和天上的月色。“金梁桥”在汴京,从桥上望过去,那一轮明月正遥挂天际,洒下如霜的清光,给整个汴京城披上了一层薄薄的轻纱,全城变得朦胧、幽邃,更加显示出动人的韵致。“月如霜”之清冷幽静,与前面所描绘的欢庆热闹情景似乎不相吻合,然而这一句实际上却是诗人的神来之笔,以淡墨衬浓彩,余韵宛转,余味曲包,深得唐人竹枝词之妙。此时,那男女齐唱“春乐府”的歌声,不仅响彻全城,而且在月光中也更加清亮,仿佛从地上直飘向月宫。这一句,作者是以景衬声,在诉诸视觉的月色中,暗暗包含了诉诸听觉的歌声,这样一衬,歌声似乎显得“形象化”了,好像看得见,摸得着,更给人以清晰、深刻的印象。作者巧妙的安排,使得诗歌最后更加耐人含咀,神味隽永,情韵不匮。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。

创作背景

  《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年(1087年)在京任著作佐郎时所作。

  

杨载( 未知 )

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简 介

杨载 杨载(1271—1323)元代中期着名诗人,与虞集、范梈、揭傒斯齐名,并称为“元诗四大家”。字仲弘,浦城(今福建浦城县)人。延祐二年进士,授承务郎,官至宁国路总管府推官。杨载文名颇大,文章以气为主,诗作含蓄,颇有新的意境。

鹦鹉灭火 / 蒋谦

"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"


耒阳溪夜行 / 盛时泰

山川岂遥远,行人自不返。"
"曾是风雨力,崔巍漂来时。落星夜皎洁,近榜朝逶迤。
古戍见旗迥,荒村闻犬稀。轲峨艑上客,劝酒夜相依。"
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
知耻足为勇,晏然谁汝令。
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。


人月圆·小桃枝上春风早 / 杜镇

"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
"清羸隐几望云空,左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日,
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。
无力涂云母,多方带药翁。符因青鸟送,囊用绛纱缝。
"御苑阳和早,章沟柳色新。托根偏近日,布叶乍迎春。
秋白鲜红死,水香莲子齐。挽菱隔歌袖,绿刺罥银泥。"
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。


朝中措·平山堂 / 蔡宗尧

"驾我八景舆,欻然入玉清。龙群拂霄上,虎旗摄朱兵。
信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纡郁亦已伸。
淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
"西街幽僻处,正与懒相宜。寻寺独行远,借书常送迟。
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
秋水清无力,寒山暮多思。官闲不计程,遍上南朝寺。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
"野田生葡萄,缠绕一枝高。移来碧墀下,张王日日高。


秋夜曲 / 姚启圣

不知玉塞沙中路,苜蓿残花几处开。
此客即西归,我心徒依依。我欲随客去,累重不解飞。
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
"晨及曲河驿,凄然自伤情。群乌巢庭树,乳燕飞檐楹。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
芍药吹欲尽,无奈晓风何。馀花欲谁待,唯待谏郎过。


采桑子·九日 / 徐如澍

行逢里中旧,扑樕昔所嗤。一言合侯王,腰佩黄金龟。
天地莫生金,生金人竞争。"
一笑忽然敛,万愁俄已新。东波与西日,不惜远行人。"
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
心寄华亭一双鹤,日陪高步绕池塘。"
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
赫然下明诏,首罪诛共吺。复闻颠夭辈,峨冠进鸿畴。
饶彼草木声,仿佛闻馀聪。因君寄数句,遍为书其丛。


金铜仙人辞汉歌 / 曾元澄

从他后人见,境趣谁为幽。"
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
"昔事庐山远,精舍虎溪东。朝阳照瀑水,楼阁虹霓中。
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 汤乔年

此处堪长往,游人早共传。各当恩寄重,归卧恐无缘。"
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。此眼不自保,
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
炼性静栖白,洗情深寄玄。号怒路傍子,贪败不贪全。"
老僧情不薄,僻寺境还幽。寂寥二三子,归骑得相收。"


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 莫柯

"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
"看画长廊遍,寻僧一径幽。小池兼鹤净,古木带蝉秋。
阊阖晓开铜漏静,身当受册大明宫。"
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
今时固精求,汉帝非徒嗟。四海有青春,众植伫扬葩。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。


送张舍人之江东 / 周永年

"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。
此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
"书信来天外,琼瑶满匣中。衣冠南渡远,旌节北门雄。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
"长安寺里多时住,虽守卑官不苦贫。作活每常嫌费力,
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
见寄聊且慰分司。"