月夜
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
今日不能堕双血。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
"大唐开鸿业，巍巍皇猷昌。止戈戎衣定，修文继百王。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。直须文五色，始可立高碑。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
月夜拼音解释:
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
jin ri bu neng duo shuang xue ..
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
shen dang qing shan xiu .wen ti duo ying sheng .cheng che xiang shui bi .jue liao chu shan qing .
.da tang kai hong ye .wei wei huang you chang .zhi ge rong yi ding .xiu wen ji bai wang .
yue gui yue zhong ku .song kan xue ci hui .zhi xu wen wu se .shi ke li gao bei .
ke si hua jue huo .jie jie tu er wei .kong liu deng lin zai .zhe jin ling ren chi ..
.ping zhou bei wang chu shan zhong .qian li hui yao zhi yi feng .lin shui qing lai huan gong zai .
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .
.qie xin he jun xin .yi si ying sui xing ...ji zeng ..
zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
.wu shi shan jin zi .chuan wei shui sa xie .
san qian gong wei liao .da dao ben wu cheng .hao gong chan shi hao .chang jiang yao quan xing .
译文及注释
译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
国内(nei)既(ji)然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
古树苍茫一直延伸到深巷，寥落寒山空对冷寂的窗牖。
人生一死全不值得重视，
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算(suan)得上豪迈，
东到蓬莱(lai)求(qiu)仙药，飘然西归到华山。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
天未明时，当地的驻军已开始活(huo)动起来，号角声起伏悲壮；
他的母亲(qin)说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒，乘坐的马车轩盖高高
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行(xing)走。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
可怜庭院中的石榴树，
注释
（9）刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。
近名：好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。”
⑺棘：酸枣树。
⑸烽火：古代用于军事通信的设施，遇敌情时点燃狼粪，以传警报。
⑹翠叶藏莺，珠帘隔燕：意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。
寄：托付。
赏析
最后六句为第三部分，写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象(xing xiang)是将士的象征。这两句一动一静，一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，虽然雪越下越大，送行的人千叮万嘱，不肯回去。“山回路转不见君，雪上空留马行处”，用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情，字字传神，含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情，也表现了边塞将士的豪迈精神。
此诗(shi)载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞，既有胜利者的喜悦，也有征人的乡思；后两句写日出东南、铁衣生寒，既表现了壮阔背景上军容的整肃，也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象，通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬，营造出雄健、壮美的意境，抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说：“七绝乃偏师，非必堂堂之阵，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《围炉诗话》）这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概，不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜，发挥了绝句的特长。
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢，其刚强之性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之(zhi zhi)士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树(shu)”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，夜静人寂融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的艺术魅力，使其成为千古佳品。以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来(kan lai)平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是独具匠心，妙手回春的大手笔。
前面四句，是扣住水仙本身的描写；下面四句，从水仙引来山矾、梅花，并牵涉到诗人本身，作旁伸横出的议论和抒情，意境和笔调都来个大的变换。“含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。”上句仍从水仙说，用“倾城”美人比喻花的清香洁白的芳韵；下句则拿山矾、梅花来比较，说水仙在梅花之下而居山矾之上。山矾，这个名字是黄庭坚起的，山矾本名郑花，木高数尺，春开小白花，极香，叶可以染黄，黄庭坚因其名太俗，改为山矾。他在《戏咏高节亭边山矾花二首》的《序》中说到此事。用山矾来比水仙，也始于黄庭坚，有些人不服气，说山矾和水仙不好相比，杨万里《水仙花》：“金台银盏论何俗，矾弟梅兄品未公。”黄庭坚一时兴到之言，不是仔细在那里品评。表面上，前五句都用美女形容水仙，写得那样幽细秀美，第六句忽作粗犷之笔，把三种花都男性化了，大谈“兄弟”问题；前后不统一，不调和，几乎有点滑稽。实际上，作者正是有意在这种出人意外的地方，表现他写诗的随意所适，抒写自由，读者用不着费心去考虑他的比喻是否完全贴切。这一句，作者有意使读者惊讶于诗句的粗犷，惊讶于与前面描写格调的不统一，不调和，还是第一步；作者还有意要把这种情况引向前进。最后两句：“坐对真成被花恼，出门一笑大江横。”被花恼，杜甫《江畔独步寻花七绝句》，杜甫与黄庭坚，都不是真正“恼花”，恼花是来自爱花。杜甫是恼赏花无人作伴；黄庭坚是恼独坐对花，欣赏太久，感到寂寞难受。诗说赏花之后，想散散心，换换眼界，故走出门外。但作者所写出门后对之欣赏而“一笑”的，却是“横”在面前的“大江”。这个形象，和前面所写的水仙形象相比，“大”得惊人，“壮阔”得惊人；诗笔和前面相比，也是“横”得惊人，“粗犷”得惊人。这两句诗，不但形象、笔调和前面的显得不统一，不调和，而且转接也很奇突。宋代陈长方《步里客谈》说杜甫诗《缚鸡行》结尾从“鸡虫得失无了时”，忽转入“注目寒江倚山阁”，“断句旁入他意，最为警策”，黄庭坚此诗，当是仿效。清代方东树《昭昧詹言》说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转如龙虎。扫弃一切、独提精要之语，往往承接处中亘万(gen wan)里，不相连属，非寻常意计所及。此小家何由知之？”这些话，可帮助读者认识该诗出奇的结语的用意和功力所在。
许浑是中唐诗人，目睹国力衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
沈德潜评论本文：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言达哉！
作此组诗时作者任职于国子监。国子监职务清闲，作者能读书自遣。他当时还未卷入新旧党斗争，处境比较单纯，所以诗篇虽带有感慨，但在他的作品中情调还是比较闲淡的，不像后来的作品那样有着更多的郁勃不平之气。可是从形式上看，却又颇为特殊：它是两首七言古诗，而第一首八句，押平韵，中间两联对偶，很像七言律诗；第二首押仄韵，比较不像，惟八句中次联对偶，第三联接近对偶，也带律味。第一首作律诗看，句中拗字出入不大，主要是联与联相“粘”的平仄不合规律。作者大部分律诗，多求音节近古；这两首古诗，形式上却近律诗。
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近，溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山，这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭，深感疲苦不堪；然而他正处在壮年，豪情未减，偶尔喝一杯村酒，仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚，独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来，一天的疲劳，暂时忘却，顿觉宠辱不惊(bu jing)，梦魂安稳；然而，这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆：那时局的动荡，党派的倾轧，仕途的艰险，以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦，他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切，涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括，表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬，声情跌宕，有力地表露了抑郁不堪之情，并很自然地带出了结尾二句。
东岳泰山，巍巍峨峨，犹如一个顶天立地的巨人，以其拔地通天之势，擎天捧日之姿，雄距于齐鲁大地。其实，泰山险不过华山，雄不过恒山，海拔高度在五岳中仅排第三位。学者王克煜认为，它之所以被尊为五岳之首，与它的地理位置分不开。东汉应劭在《风俗通义》中记载：“泰山之尊一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”此外，泰山之所以被视为五岳之尊，与它在历史上曾具有的浓重的政治、宗教色彩分不开。司马迁《史记》援引《管子·封禅篇》说，上古之时，封禅泰山的就有七十二家帝王。后来，历代帝王几乎无不封禅泰山。泰山别名“天孙”，意为天地之孙，主招魂，知人生命之长短，这大概是历代帝王钟情于泰山的重要原因吧。从这个意义上说，泰山是一座政治色彩浓厚的文化山。泰山又是一座自然风光优美的山。它壑深谷幽，峰奇石怪，山高水长，风卷云舒，历来就吸引着许多文人墨客为它长啸短吟，为它泼墨挥毫，为它锦上添花。姚鼐也是其中的一位。
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
“馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折，但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了，但自信他的品格和精神，仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪（袖）挂于扶桑”的话，李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过，普通的人不可能游到扶桑，也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅，而不是“左袂”。然而在李白的意识中，大鹏和自己有时原是不分的，正因为如此，才有这样的奇句。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
创作背景
陆游自南宋孝宗淳熙十六年（1189年）罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。
赤壁 / 徐暄
"亚岁崇佳宴，华轩照渌波。渚芳迎气早，山翠向晴多。
"十万里到此，辛勤讵可论。唯云吾上祖，见买给孤园。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
"饵柏身轻叠嶂间，是非无意到尘寰。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
"四邻无俗迹，终日大开门。水晚来边雁，林秋下楚猿。
"雪峰雪峰高且雄，峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔，
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
春醉醒来有馀兴，因人乞与武陵图。"
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
应向秦时武陵路，花间寂历一人行。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
舞势随风散复收，歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处，娇眼如波入鬓流。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返童颜。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
闲向五门楼下望，衙官骑马使衙官。"
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
右台御史胡。"
蟋蟀 / 姜彧
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"车马东门别，扬帆过楚津。花繁期到幕，雪在已离秦。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"一吸鸾笙裂太清，绿衣童子步虚声。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"牧童见人俱不识，尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴，
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
去矣丹霄路，向晓云冥冥。"
"昔时训子西河上，汉使经过问妾缘。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
"法律存，道德在，白旗天子出东海。
如何十万家休戚，只在呜呜咽咽中。"
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
"羞容难更返江东，谁问从来百战功。天地有心归道德，
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠，画帘时卷到楼台。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众，pg塞虚空耳皆耸。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
（为绿衣少年歌）
自古灭亡不知屈。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"