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大雅·凫鹥

金朝 / 薛昂夫

悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
不是绮罗儿女言。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


大雅·凫鹥拼音解释:

wu zi huan yan ge .ai bei sui yue yan .shu dai bian fang cao .lv hen yi lv qian .
jin ri ying xiong qi chong gai .shui neng jiu zuo bao lian hua ..
.nang guo zhen xiang shui jian qie .jiao xiao di lei ran cheng hong .
zeng zhuo peng lai dong li yi .ma ta ri lun hong lu juan .feng xian yue jiao bo yun fei .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
kai shi jiu jiu ru shu .jian chu shuang shuang jie hang ..
zhu shi peng jin lian tai yuan .shen xian bu ken deng xian chuan .
.luo ye fen fen mu yu he .zhu si du fu zi qing ge .fang qing xiu hen wu xin you .
.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
fan jia yan shui ge .gao gai yong yun qu .mu se sheng qian zhang .qiu sheng ru wu hu .
.bu nan rao bai fa .xiang xu shi tan bo .bi shi xian shen wan .si jia qi meng duo .
bu shi qi luo er nv yan ..
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .

译文及注释

译文
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
借问章台的柳啊,过去你是那样婀娜多姿,如今你还和往日一样吗?
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
作者问《新安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮丁已抽完,才抓这些不成丁的青年?”
不是现在才这样,
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
今夜是一年中的最后一个夜晚,我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
南方不可以栖止。
那些下拜迎接大官长上的繁文缛节已经令我心力交瘁,奉命驱策百姓更让我感到悲哀。
古柏独立高耸虽然盘踞得地,但是位高孤傲必定多招烈风。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石(shi);太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜(jiang)、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖(xiu)恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯(hou),使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
但看着天上云外的白日,射出的寒光却自在悠悠。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条(tiao)新绿的初春。

注释
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
10.边烽句:谓边境烽燧排列,如同山峦。嵯峨,山势高峻貌。
(18)悲鸣踯躅而咿嘤:这里指野兽来回徘徊,禽鸟悲鸣惊叫。
〔14〕出官:(京官)外调。
⑸正是:一作“最是”。橙黄橘绿时:指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候,指农历秋末冬初。
(39)梨园弟子:指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园:据《新唐书·礼乐志》:唐玄宗时宫中教习音乐的机构,曾选"坐部伎"三百人教练歌舞,随时应诏表演,号称“皇帝梨园弟子”。
②太史公:司马迁的官名,用以自称。
(4)若:像是。列:排列在一起。

赏析

  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值(shi zhi)兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  这是一篇精彩的讽刺小品。孟子为我们勾画的,是一个内心极其卑劣下贱,外表却趾高气扬,不可一世的形象。他为了在妻妾面前摆阔气,抖威风,自吹每天都有达官贵人请他吃喝,实际上却每天都在坟地里乞讨。妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪,而他却并不知道事情已经败露,还在妻妾面前得意洋洋。令人感到既好笑,又有几分恶心。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟,俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的(kuo de)。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器(qi)“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的(sheng de)祭祀狂欢日。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  予出佐浔阳,未届所任,舟中多暇,江上独吟,因缀五篇,以续其意耳。”据序文可知,这是公元815年(唐宪宗元和十年)诗人被贬赴江州途中所作。当年六月,诗人因上疏急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,被贬为江州司马。诗题“放言”,就是无所顾忌,畅所欲言。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒作者的己见,宣泄了对当时朝政的不满和对作者自身遭遇的忿忿不平。此诗为第一首,放言政治上的辨伪——略同于近世所谓识别“两面派”的问题。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之(jin zhi),曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  这是“联章诗”,上、下两首之间有内在的联系。下一首,即紧承“何用浮荣绊此身”而来。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦(he mu),她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

薛昂夫( 金朝 )

收录诗词 (4116)
简 介

薛昂夫 薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘(即今维吾尔族)人。原名薛超吾,以第一字为姓。先世内迁,居怀孟路(治所在今河南沁阳)。祖、父皆封覃国公。汉姓为马,又字九皋,故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》),他曾执弟子礼于刘辰翁(1234~1297)门下,约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史,佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书,有诗名,诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。

赠韦秘书子春二首 / 崔述

"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
(县主许穆诗)
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"


减字木兰花·冬至 / 王汝舟

"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


寄全椒山中道士 / 梅清

"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。


画眉鸟 / 王俭

伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"


晚秋夜 / 魏了翁

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
已见郢人唱,新题石门诗。"
因知至精感,足以和四时。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
相思无路莫相思,风里花开只片时。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。


宴清都·秋感 / 李经述

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。


戊午元日二首 / 曹辅

早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 李抚辰

已见郢人唱,新题石门诗。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。


浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵 / 侯瑾

"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"


国风·召南·野有死麕 / 王原校

扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"