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甫田

近现代 / 容朝望

何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
"细草含愁碧,芊绵南浦滨。萋萋如恨别,苒苒共伤春。
"阆苑瑶台岁月长,一归华表好增伤。新声乍警初零露,
对景思任父,开图想不兴。晚风轻浪叠,暮雨湿烟凝。
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
"满空寒雨漫霏霏,去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立,
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
挥毫只怕龙蛇走。班班布在时人口,满袖松花都未有。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
圣泽如垂饵,沙场会息兵。凉风当为我,一一送砧声。"
伯牙海上感沧溟,何似今朝风雨思。"
青草湖田改,单车客路忙。何人立功业,新命到封王。"
春来老病厌迎送,剪却牡丹栽野松。"
野迥蝉相答,堤长柳对垂。酣歌一举袂,明发不堪思。"


甫田拼音解释:

he ru ju qu tian chi shui .sa xiang ren jian jiu han miao ..
.xi cao han chou bi .qian mian nan pu bin .qi qi ru hen bie .ran ran gong shang chun .
.lang yuan yao tai sui yue chang .yi gui hua biao hao zeng shang .xin sheng zha jing chu ling lu .
dui jing si ren fu .kai tu xiang bu xing .wan feng qing lang die .mu yu shi yan ning .
.qu tu xi xin bu wei xian .jiao tou lan e xiang pan yan .
.man kong han yu man fei fei .qu lu yun shen suo cui wei .mu shu yuan dang yan cao li .
.huan tu zui zhong shi wen heng .tian yu yu fu zhuo sheng ming .
mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
hui hao zhi pa long she zou .ban ban bu zai shi ren kou .man xiu song hua du wei you .
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
.zhu fang kai chu qiao .jiong gua ban shan deng .shi qing qiao lai xue .bu zhi he dai seng .
sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
bo ya hai shang gan cang ming .he si jin chao feng yu si ..
qing cao hu tian gai .dan che ke lu mang .he ren li gong ye .xin ming dao feng wang ..
chun lai lao bing yan ying song .jian que mu dan zai ye song ..
ye jiong chan xiang da .di chang liu dui chui .han ge yi ju mei .ming fa bu kan si ..

译文及注释

译文
镜湖水面如明(ming)镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一(yi)定也有这样的逸兴。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔,试问当年、祖逖离开这里后,还有人来过否?多少在(zai)建业新亭(ting)(ting)洒泪的士大夫,谁真正想到过中原那一大块国土?算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯,向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送,边塞的鸿雁飞去。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
远送你从这里就要分别了,青山空自惆怅,倍增离情。什么时候能够再举杯共饮,昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你,不忍心你离去,你在三朝为官,多么光荣。送走你我独自回到江村,寂寞地度过剩下的岁月。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡(dan)淡的白(bai)云,也变得寒冷了。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。

注释
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
⑴念奴娇:词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁:此指黄州赤壁,一名“赤鼻矶”,在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁,文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
②岳阳楼:在今湖南省岳阳市,下临洞庭湖,为游览胜地。
⑵着:叫,让。
强近:勉强算是接近的
83.盛设兵:多布置军队。
(11)纤纤月:形容美人足纤细。刘过《沁园春》(咏美人足):“知何似,似一钩新月,浅碧笼云。”
48、垂旌:用竿挑着旌旗,作为使者征召的信号。
⑹“夜闻”句:传说汉武帝的魂魄出入汉宫,有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。

赏析

  颈联和尾联接写深夜在(ye zai)馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处(shen chu),似飘浮着片片烟云。
  原来,北魏时,拓跋辉出任万州刺史,从信都到汤阴的路上,因为需要润滑车轮的角脂,派人到处生截牛角,吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传,牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”,是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说,当然无异“弹琴”,可是在牧童却认为是有效的恐吓。这是值得深长思之的。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  中国古典诗歌受正统思想的影响,一般都难脱“言志”的窠臼,这首诗也不例外。首句看似写梨花的美质,实则暗寓自己过人的才华,高洁的品质。第二句与《古诗十九首·庭中有奇树》诗意相通,写怀高才而渴望遇明君。接下来转以春风喻皇恩,作者认为自己品质高洁,正如冷艳欺雪的梨花。结句暗示自己不甘冷落,希望得到皇帝的赏识和提拔,以实现自己的理想抱负。
  该文节选自《秋水》。
  “世人结交须黄金,黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货,而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋,鲁褒就深刻地指出:“舟车上下,役使孔方。凡百(fan bai)君子,同尘和光。上交下接,名誉益彰。”(《钱神论》)
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首(yi shou)云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故(wang gu)乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外,自由自在,垂钓,饮酒,醉眠,戏风弄雨,一切任其自然,随遇而安。他以此为乐,独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓,说明诗人的意识流程是缓慢的,甚至是板滞的,这种意识流程,恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花(rong hua)的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露(han lu)浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  奚禄诒日本篇:“首序禄山之乱,次入永王,次入诸侍御,次自序,末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

容朝望( 近现代 )

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简 介

容朝望 容朝望,字几石,号他山。新会人。明世宗嘉靖十九年(一五四二)举人。嘉靖四十四年授四川崇庆知州,晋保宁府同知,授长芦运同,左迁知陕西商州,二年告归,卒年八十一。有《睡厌集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四有传。

秋暮吟望 / 李缜

夜半酒醒凭槛立,所思多在别离中。
郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
"彼此若飘蓬,二年何所从。帝都秋未入,江馆夜相逢。
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙,丹凤褵褷隔九重。
"上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。遍看原上累累冢,
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"


三月过行宫 / 杨叔兰

唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"
罗幕生春寒,绣窗愁未眠。南湖一夜雨,应湿采莲船。"
肘腋人情变,朝廷物论生。果闻荒谷缢,旋睹藁街烹。
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
火色樱桃摘得初,仙宫只有世间无。
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
何事爱留诗客宿,满庭风雨竹萧骚。"


忆江南词三首 / 李尧夫

我今骨肉虽饥冻,幸喜团圆过乱兵。"
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远,傍河桑柘旧居移。
着绯人吏立阶前。百寮班列趋丹陛,两掖风清上碧天。
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
清阴可惜不驻得,归去暮城空首回。"
"大火收残暑,清光渐惹襟。谢庄千里思,张翰五湖心。


运命论 / 李承箕

虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按,终忧沃雪不胜任。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速,深羡张骞去不疑。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
"一生虽达理,远别亦相悲。白发无修处,青松有老时。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 张汝锴

"张公一子才三岁,闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳,
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
风雨夜长同一宿,旧游多共忆樊川。"
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
羡君公退归欹枕,免向他门厚客颜。"
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 吴机

"为实随流瑞色新,泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月,
不用裁诗苦惆怅,风雷看起卧龙身。"
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
疑是麻姑恼尘世,暂教微步下层城。
还是去年今日时。且恋残阳留绮席,莫推红袖诉金卮。
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
但以酒养气,何言命在天。况无婚嫁累,应拍尚平肩。"


堤上行二首 / 薛元敏

九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
数奇常自愧,时薄欲何干。犹赖君相勉,殷勤贡禹冠。"
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
灵公徒认徵舒面,至死何曾识祸胎。"
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟,不期行处踏龙宫。


石壕吏 / 陈梦林

晨肇重来路已迷,碧桃花谢武陵溪。
肠断门前旧行处,不堪全属五陵儿。"
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"
五更撩乱趋朝火,满口尘埃亦数声。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
繐帐扃秋月,诗楼锁夜虫。少微何处堕,留恨白杨风。"


解嘲 / 王挺之

白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
从来有泪非无泪,未似今朝泪满缨。"
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。
"前年同醉武陵亭,绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪,
徒劳铁锁长千尺,不觉楼船下晋兵。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
除却洛阳才子后,更谁封恨吊怀沙。


送张舍人之江东 / 赵鼎臣

问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月,雨连莺晓落残梅。
惜去乃尔觉,常时自相忘。相忘岂不佳,遣此怀春伤。
"承时偷喜负明神,务实那能得庇身。
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
"文昌二十四仙曹,尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少,
"君贫我亦贫,为善喜为邻。到老如今日,无心愧古人。