首页 古诗词 六州歌头·少年侠气

六州歌头·少年侠气

元代 / 洪钺

泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
人生长短同一轨,若使威可以制,力可以止,
是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印,楚将无官可赏功。
莫见繁华只如此,暗中还换往来人。"
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
万里日边乡树远,何年何路得同归。"
如今父老偏垂泪,不见承平四十年。"
"王母清歌玉琯悲,瑶台应有再来期。
江海扁舟客,云山一衲僧。相逢两无语,若个是南能。
"山半一山寺,野人秋日登。就中偏爱石,独上最高层。
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
有时自患多情病,莫是生前宋玉身。"
下是地。"
闲吟是处到残阳。门前立使修书懒,花下留宾压酒忙。


六州歌头·少年侠气拼音解释:

lei yan yi lou tian si chui .zi xiao ji kuang duo du yu .shui lian meng hao zhuan xiang si .
ren sheng chang duan tong yi gui .ruo shi wei ke yi zhi .li ke yi zhi .
shi zhang chou wang ban ying xiong .su gong you guo jie xuan yin .chu jiang wu guan ke shang gong .
mo jian fan hua zhi ru ci .an zhong huan huan wang lai ren ..
.feng liu da di shi chang chang .ci ji xiang si bi duan chang .
wan li ri bian xiang shu yuan .he nian he lu de tong gui ..
ru jin fu lao pian chui lei .bu jian cheng ping si shi nian ..
.wang mu qing ge yu guan bei .yao tai ying you zai lai qi .
jiang hai bian zhou ke .yun shan yi na seng .xiang feng liang wu yu .ruo ge shi nan neng .
.shan ban yi shan si .ye ren qiu ri deng .jiu zhong pian ai shi .du shang zui gao ceng .
shu lao sheng yan bao .qiang yin zhu xue zhong .an neng zhi ru ci .gong dao hui xiang rong ..
you shi zi huan duo qing bing .mo shi sheng qian song yu shen ..
xia shi di ..
xian yin shi chu dao can yang .men qian li shi xiu shu lan .hua xia liu bin ya jiu mang .

译文及注释

译文
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落(luo)山,带来悲凉的苦意(yi)。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家(jia)虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语(yu)》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
一无意中削柳枝(zhi)以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
西风起了,山园里的梨、枣等果实都成熟(shu)了。一群嘴馋贪吃的小孩子,手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动了小孩子们,让我在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也是一种乐趣呢。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。

注释
②关山:边境要塞之地,指征战人的所在地。三五月:阴历十五的月亮。
(18)胜概:美好的生活状况。胜,美好的。概,状况,此指生活状况。
【聒(guō)】声音嘈杂,这里指风雪声。
(75)穷裔:穷困的边远地方。
目极:极目远望。魂断:销魂神往。《神女赋》写神女去后,“(襄王)徊肠伤气,颠倒失据。暗然而暝,忽不知处。情独私怀,谁者可语?惆怅垂涕,求之至曙。”
⑵引:本意为用力拉开弓。这里形容诗人用力拿过朋友的酒杯,不容拒绝。说明诗人的热情、真诚和豪爽。
逋慢:有意回避,怠慢上命。逋:逃脱 慢:怠慢,轻慢。

赏析

  三、四两句,紧承“万事非”而来,进一步点明题意。送友人探亲,不由勾起诗人对骨肉同胞的怀念。在动乱中,诗人与弟妹长期离散,生死未卜,有家等于无家,这也正是“万事非”中的一例。相形之(zhi)下,韩十四似乎幸运得多了。可是韩十四与父母分手年久,江东一带又不太平,“访庭闱”恐怕也还有一番周折。所以诗人用了一个摇曳生姿的探问句,表示对韩十四此行的关切,感情十分真挚。同时透露出,由于当时正是乱世,韩十四的前途也不免有渺茫之感。这一联是前后相生的流水对,从诗人自己的“无家寻弟妹”,引出对方的“何处访庭闱”,宾主分明,寄慨遥深,有一气流贯之妙。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了(qian liao)!
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔(de bi)端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  全诗句句铿锵有力,字字掷地有声,借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情,表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志,充分表现了诗人的英雄气概。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  第四段即最后十四句,写作者的议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  颈联“水穿石甲龙鳞动,日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散,旭日的东升,诗人一行涉溪跨涧,继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭,巉岩遍布,可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流,不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰,鳞光闪动,跃跃欲飞了呢。这时候,峰回路转,已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦,简直是佛祖布道的天然道场。更何况,大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛,大石佛开凿于五代后赵时期,是中国北方最早最大的石佛,可以说整个青山,半是巍然佛像,山的绝顶,已然所谓“佛顶”。这时候,朝阳喷薄而出,霞光万道,沐浴着这神奇的山林,礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾,在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书,目的在于“修、齐、治、平”,致君尧舜,兼济天下,做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士,受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ,应该感到无尚荣耀。登高怀远,是中国古诗的永恒主题之一,也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高,大多要怀乡思人,感念故国,有“前不见古人后不见来者”的悲伤,更何况“秋,士悲也”,在这样一个冷落的时节,涌上诗人心头,诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶,这时候他并没有翘首南望故乡,而翻滚的思绪,径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处,五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙,作为受命于天子而又不辱使命的钦差,他在这深秋季节,在这九霄高处,眷念的是国家重托,思索的更多的是深沉的历史。这两句诗,还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极,高秋更上九霄看。”前句讲,登上大伾山向北方遥望,似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上,后一句则阐释了“欲穷千里目,更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时,正值气盛志满之时,眼前物,天外景,胸中意,无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
  这是羁旅怀乡之作。离家久远,目睹旅馆门外的渔船即加以艳羡。幽恨乡愁、委实凄绝。颈联“远梦归侵晓,家书到隔年”意思曲折多层,实乃千锤百炼的警句。
  大多数献给皇帝的诗歌都比较拘谨,生怕有不当之处,李白的这首乐府诗,写如行云流水,婉转动听,应该说是成功的。既飘飘欲仙,又不卑不亢,规劝之意明显,具有很高的艺术水平。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

洪钺( 元代 )

收录诗词 (4471)
简 介

洪钺 洪钺(一一五九~?)(生年据《平斋文集》卷八《老人生朝为寿》“丙申儿遇丙申岁,己卯爷逢己卯辰”推算),号谷隐,于潜(今属浙江)人。咨夔父。以子贵赠少师(《式古堂书画汇考》卷一五《洪舜俞道场诗并札卷》引元至正钱惟善跋)。事见《咸淳临安志》卷六七《洪咨夔传》。今录诗二首。

别元九后咏所怀 / 屠应埈

闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
"园密花藏易,楼深月到难。酒虚留客尽,灯暗远更残。
顾渚香浮瀹茗花。胶熘石松粘鹤氅,泉离冰井熨僧牙。
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
笑说留连数日间,已是人间一千日。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 常裕

"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。
"揭起青篷上岸头,野花和雨冷修修。
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞,还将溪鸟共渔矶。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。


文赋 / 吴涛

形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
今来自责趋时懒,翻恨松轩书满床。"
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
"西去休言蜀道难,此中危峻已多端。
"兄弟将知大自强,乱时同葺读书堂。岩泉遇雨多还闹,


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 毕田

韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。
"依依芳树拂檐平,绕竹清流浸骨清。爱弄绿苔鱼自跃,
塔见移来影,钟闻过去声。一斋唯默坐,应笑我营营。"
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
"满院桐花鸟雀喧,寂寥芳草茂芊芊。吾师正遇归山日,
"浅绛浓香几朵匀,日熔金铸万家新。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 周珠生

"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
雪向寅前冻,花从子后春。到明追此会,俱是隔年人。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫,月照松头鹤并栖。


赠从弟·其三 / 觉罗桂芳

"病向名场得,终为善误身。无儿承后嗣,有女托何人。
他日因书问衰飒,东溪须访子陵台。"
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
今日始知天有意,还教雪得一生心。"
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚,家贫唯怯草堂寒。
于焉偶闲暇,鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游,聊此托佳趣。
齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。


南乡子·有感 / 杨承禧

登高迎送远,春恨并依依。不得沧洲信,空看白鹤归。
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地,十年虚打五侯门。"
皋着通鸣鹤,津应接斗牛。回风还潋潋,和月更悠悠。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
我来不见修真客,却得真如问远公。"
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色,雨挫残蝉点柳枝。


相见欢·林花谢了春红 / 李谦

黄叶归田梦,白头行路吟。山中亦可乐,不似此同襟。"
尘里行人早晚休。晓日青山当大海,连云古堑对高楼。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。
"风帘淅淅漏灯痕,一半秋光此夕分。
玉弩将军涕自零。茅洞白龙和雨看,荆溪黄鹄带霜听。


壮士篇 / 房与之

惆怅报君无玉案,水天东望一裴回。"
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
扫叶寒烧鼎,融冰晓注瓶。长因内斋出,多客叩禅扃。"
"信知尤物必牵情,一顾难酬觉命轻。
未织巴篱护,几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳,蘸水漱清蒲。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"


秋蕊香·七夕 / 陈梦良

得似吾师始惆怅,眼前终日有风波。"
满洞松声似雨天。檐底水涵抄律烛,窗间风引煮茶烟。
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
遥怜月落清淮上,寂寞何人吊旅魂。"
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
"此生如孤灯,素心挑易尽。不及如顽石,非与磨砻近。
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,