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小雅·巧言

金朝 / 王偁

故山南望何处,秋草连天独归。"
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
即扬雄所谓爰静神游之庭是也。可以超绝纷世,
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
座拂金壶电,池摇玉酒霞。无云秦汉隔,别访武陵花。
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
云端虽云邈,行路本非难。诸侯皆爱才,公子远结欢。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
南必梁孙源,西将圉昆丘。河陇征击卒,虎符到我州。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"我携一樽酒,独上江祖石。自从天地开,更长几千尺。


小雅·巧言拼音解释:

gu shan nan wang he chu .qiu cao lian tian du gui ..
chang guan dang gu chuan .fu juan bu sheng bei .
ji yang xiong suo wei yuan jing shen you zhi ting shi ye .ke yi chao jue fen shi .
bei lu san shi wan .ci zhong chang kong xian .qin cheng gen yu zhou .han di li jing zhan .
zuo fu jin hu dian .chi yao yu jiu xia .wu yun qin han ge .bie fang wu ling hua .
.diao zheng ye zuo deng guang li .que gua luo wei lu xian zhi .zhu xian yi yi sheng bu tong .
yun duan sui yun miao .xing lu ben fei nan .zhu hou jie ai cai .gong zi yuan jie huan .
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
nan bi liang sun yuan .xi jiang yu kun qiu .he long zheng ji zu .hu fu dao wo zhou .
.ruan ji wei tai shou .cheng lv shang dong ping .po zhu shi ri jian .yi chao feng hua qing .
.wo xie yi zun jiu .du shang jiang zu shi .zi cong tian di kai .geng chang ji qian chi .

译文及注释

译文
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
现如今,在这上阳宫(gong)中,就数我最老(lao)。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为(wei)这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里?隔着宽阔的江水,只是隐约可见远方似有一片红色的云彩。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽(li)的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取(qu)的一切倒行逆施的举措都足以(yi)使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
  人的感情所不能限制的事情,圣人也不加以禁止。所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲,为他们送终服丧,至多三年也有结束的时候。我得罪以来,已经三年了。种田人家劳作辛苦,一年中遇上伏日、腊日的祭祀,就烧煮羊肉烤炙羊羔,斟上一壶酒自我慰劳一番。我的老家本在秦地,因此我善于秦地的乐器。妻子是赵地的女子,平素擅长弹瑟。奴婢中也有几个会唱歌的。喝酒以后耳根发热,昂首面对苍天,信手敲击瓦缶,按着节拍呜呜呼唱。歌词是:“在南山上种田辛勤,荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子,只收到一片无用的豆茎。人生还是及时行乐吧,等享富贵谁知要到什么时辰!”碰上这样的日子,我兴奋得两袖甩得高高低低,两脚使劲蹬地而任意起舞,的确是纵情玩乐而不加节制,但我不懂这有什么过错。我幸(xing)而还有积余的俸禄,正经营着贱买贵卖的生意,追求那十分之一的薄利。这是君子不屑只有商人才干的事情,备受轻视耻辱,我却亲自去做了。地位卑贱的人,是众人诽谤的对象,我常因此不寒而粟。即使是素来了解我的人,尚且随风而倒讥刺我,哪里还会有人来称颂我呢?董仲舒不是说过吗:“急急忙忙地求仁求义,常担心不能用仁义感化百姓,这是卿大夫的心意。急急忙忙地求财求利,常担心贫困匮乏,这是平民百姓的事情。”所以信仰不同的人,互相之间没有什么好商量的。现在你还怎能用卿大夫的要求来责备我呢!
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?

注释
7、鞍马尘:指驰骋战马。
91.有子孙:(希望燕后)有子孙。
40.强(qiǎng)步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
卒:终于。
⑥聆:听。吟:成调的声音。

赏析

  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后(yi hou),再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇(si qi)情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出(wu chu)路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战(zhan)之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  “物以稀为贵”,早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”(韩愈《春雪》)。这是一种心理状态。严冬方尽\余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿,是当时大地唯一的装饰;可是到了晚春则“草树知春不久归”(韩愈《晚春》),这时那怕柳条儿绿得再好,人们也无心看,因为已缺乏那一种新鲜感。

创作背景

  白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠:“为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折,二十三年折太多。”在诗中,白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇,表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。

  

王偁( 金朝 )

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简 介

王偁 一作王称,字季平,南宋眉州(今四川眉山)人。庆元年间(1195—1200)为吏部郎中,后任承政郎、龙州知州,最后官至直秘阁。致力于史学,搜罗北宋九朝事略,撰成史书《东都事略》130卷。另着有史书《西夏事略》。

金人捧露盘·水仙花 / 方廷实

故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
高标回落日,平楚散芳烟。何意狂歌客,从公亦在旃。"
"茂先实王佐,仲举信时英。气睹冲天发,人将下榻迎。
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
眷言同心友,兹游安可忘。"
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
万乘旌旗何处在,平台宾客有谁怜。"


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 张野

朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
烟波日已远,音问日已绝。岁晏空含情,江皋绿芳歇。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"群子游杼山,山寒桂花白。绿荑含素萼,采折自逋客。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
上国悲芜梗,中原动鼓鼙。报恩看铁剑,衔命出金闺。
天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。


送王时敏之京 / 太虚

整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
因为小儿啼,醉倒月下归。人间无此乐,此乐世中稀。"


忆秦娥·用太白韵 / 张畹

入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
适知幽遁趣,已觉烦虑屏。更爱云林间,吾将卧南颍。"
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去,身愧衰颜对玉难。
形影随鱼贯,音书在雁群。归来拜天子,凯乐助南薰。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
荡漾孤舟楚水春。湘竹旧斑思帝子,江蓠初绿怨骚人。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
海阔杯还度,云遥锡更飞。此行迷处所,何以慰虔祈。"


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 曹树德

桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
人烟无明异,鸟道绝往返。攀崖倒青天,下视白日晚。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
壮图悲岁月,明代耻贫贱。回首无津梁,只令二毛变。"
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
云日落广厦,莺花对孤琴。琴中多苦调,凄切谁复寻。"
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 莫与齐

翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰,新图粉壁还芳菲。
出门复映户,望望青丝骑。行人过欲尽,狂夫终不至。
目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
川从陕路去,河绕华阴流。向晚登临处,风烟万里愁。"
"雪尽铜驼路,花照石崇家。年光开柳色,池影泛云华。


哭刘蕡 / 张进

香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
昔往今来归,绝景无不经。何日更携手,乘杯向蓬瀛。"
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
去去复去去,辞君还忆君。汉水既殊流,楚山亦此分。
左手正接z5,浩歌眄青穹。夷犹傲清吏,偃仰狎渔翁。


观书 / 顾祖辰

"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
"何事长沙谪,相逢楚水秋。暮帆归夏口,寒雨对巴丘。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"


鸿门宴 / 弘智

迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。
有洁冥者媚此幽,漱灵液兮乐天休,实获我心兮夫何求。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
黠虏多翻覆,谋臣有别离。智同天所授,恩共日相随。
共许陈琳工奏记,知君名行未蹉跎。"
凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"


拟行路难·其四 / 李廓

仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
请语东风催后骑,并将歌舞向前谿."
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
"神仙久留滞,清切伫飞翻。忽佐南方牧,何时西掖垣。
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
举酒林月上,解衣沙鸟鸣。夜来莲花界,梦里金陵城。