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元日感怀

隋代 / 朱大德

"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
穿入白云行翠微。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"


元日感怀拼音解释:

.xiao xie qing gao da xie cai .sheng jun ling tai ci fang lai .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
san jie ru zhuan lun .fu sheng ruo liu shui .chun chun zhu pin lei .tan sheng bu jue si .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
.chao sai mu huan qi .kai tang fu li sui .jing cheng shan yu zhi .sui yue miao song shuai .
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
chuan ru bai yun xing cui wei ..
yi xi fu rong jia .tan jing si zhu she .su he zhou yin yun .tian hua si fei die .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
jing xian shan se yuan .bing shi jiu bei pian .tiao xiang chu chuan bi .lan ya ban chu zhuan .
.nv shi ji sheng zhi .nan shi dong qing mu .dong qing jia bai e .ji sheng kua huang lu .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王(wang)惑于小人(ren)之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称(cheng)述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一(yi)样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  《清明日》温庭筠 古诗的清晨,清蛾飞舞,色彩斑斓,犹如在画扇中一样。桃树满园,桃花和郁金花竞相开放,红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青,出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴,归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣,鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来,“咯咯咯”地叫着,四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹?黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院,在房顶上宛啭鸣叫,仿佛说:人们啊,请不要伤害我们,不要破坏大自然的和谐吧!
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你(ni)(ni)如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
  双双白鹄由西北向东南方飞去(qu),罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
想到你,泪水就将我的青衫衣襟打湿!你对我的真情和关慰,点点滴滴我又怎能忘记呢?半个月前你还带病而强打着精神做事,当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来,你生性胆小,连一个人在房子里都害怕,可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里,独自伴着梨花影,受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路,让你的魂魄再一次到这回廊里来。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
秦少游醉倒在那古藤花下,还会有谁紧敛愁眉再唱一杯?

注释
(68)裁书:写信。古人写字用的帛、纸往往卷成轴,写字时要先剪裁下来。
丝桐:指琴,古人削桐为琴,拣丝为弦,故称。
6.明发:天亮,拂晓。
⑼艰难:战事紧急之时。奋:挥动。
30.如见:仿佛看见,看得还不真切。指擿:指点批评。这两句是说对屏风上的绘画,还未看清楚就随便批评。
⑾致:招引。

赏析

  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  这首诗,韵凡四变,句式凡三变。不像鲍照之作,一韵到底,句式不过一变。盖以腾踏之势,步步设疑,层层折进,引人入胜。入后,既揭示其底蕴,又从反面来一笔,把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的(qian de)乐府里是没有过的,也不是鲍照的那首只写到“体君歌,逐君音。不贵声,贵意深”的同题之作所能比拟的。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔(guang kuo)的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  “双袖龙钟泪不干”,意思是说思乡之泪怎么也擦不干,以至于把两支袖子都擦湿了,可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情,也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风(bei feng)响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉(ai liang),辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬,旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难明。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

朱大德( 隋代 )

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简 介

朱大德 朱大德(一二○六~?),字元鼎,江宁(今属江苏)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年五十一。事见《宝祐四年登科录》。

无家别 / 何平仲

报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
《三藏法师传》)"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 万斯选

"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,


小雅·甫田 / 张俨

春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
褚胤死不死,将军飞已飞。今朝惭一行,无以造玄微。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 卢雍

持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
昨朝新得蓬莱书。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。


都人士 / 汪灏

"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"


小雅·巷伯 / 王延彬

"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


晋献文子成室 / 侯蒙

"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 吴公敏

有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"


临湖亭 / 冯士颐

自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。


五代史宦官传序 / 卓祐之

天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"