此时尉佗心，儿童待幽燕。三寸陆贾舌，万里汉山川。
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
乱水藏幽径，高原隔远津。匡庐曾共隐，相见自相亲。"
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑，影寒空望锦障泥。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
世既贱文章，归来事耕稼。伊人着农道，我亦赋田舍。
ci shi wei tuo xin .er tong dai you yan .san cun lu jia she .wan li han shan chuan .
liao yang yin xin jin lai xi .zong you xu chuan bi jie gui .
jin feng bu jie xiang tai ju .lu ya yan qi zhi dao qiu .
.bang kui sheng de yu gao jie .mian xiang ying wu qian hou ren .jiang lun can tong shen dao gu .
.shuai lao ying nan geng jin qu .yao qi jing juan zi chao bu .zong wu xian xiao yi cang zhuo .
zhang za chun yun zhong .xing chui ye hai kong .wang lai ru bu zhu .yi shi yi nian zhong ..
luan shui cang you jing .gao yuan ge yuan jin .kuang lu zeng gong yin .xiang jian zi xiang qin ..
tu shi cong hua jian wo hen .wei pen duan yun gui han yuan .zeng zhui qing lian guo wu men .
.du zai xi feng mo .lian jun he qi duo .lao sheng tong xiu suo .ji jing si qing bo .
tou zuo qiu feng bai lian di .li bei wei si jin luo nao .ying han kong wang jin zhang ni .
jiang jie sheng ge rao dian fei .zi huang yu dao wu yun gui .
han ge zi shi tao ming jiu .bu bi men duo chang zhe che ..
zhi qu chang qiao san shi li .shui ren yi jie wang fan guo ..
shi ji jian wen zhang .gui lai shi geng jia .yi ren zhuo nong dao .wo yi fu tian she .
译文
千门万户的楼阁成了野草，只因为一曲《玉树后庭花》。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面，仙龟为河伯引路，这是像神仙一样的生活。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
枕头是龙宫的神石，能分得秋波的颜色。
三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨(can)的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励(li)啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
注释
⑹永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。
⑸秋节：秋季。
（1）吊：致吊唁
⑴晋侯；晋厉公。吕相，晋国大夫，魏骑现依的儿子魏相，因食色在吕，又称吕相。绝；绝交。
⑵凤吹声：吹笙的声音。
适会公子无忌夺晋鄙军：魏公子无忌为救赵国，托魏王爱姬盗得兵符，又假传王命，杀晋鄙夺兵权。
⑴身留：被雪所阻，被迫不能动身而羁留下来。
这首诗写于1827年(清朝道光七年)的春天，当诗人怀着改革时弊的热望参加进士考试。这首诗是当时他与金应诚、汪潭、朱祖毂、龚自谷这几个人同游三官庙时写下的。诗前序：“出丰宜门一里，海棠大十围者八九十本。花时车马太盛，未尝过也。三月二十六日，大风；明日，风少定，则偕金礼部应城、汪孝廉潭、朱上舍祖毂、家弟自谷出城饮而有此作。”序里记载着写作这首诗的始末。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。
越女携瓶下金索，晓天初放辘轳声。"
"此地似乡国，堪为朝夕吟。云藏吴相庙，树引越山禽。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月，醉乡终竟不闻雷。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷，鱼槛春深展钓丝。
有烟栖菊梗，无冻落杉枝。背日能寻径，临风尚覆棋。
不过约弱欹垂，戕残废替。可谓弃其本而趋其末，
寻来青霭曙，欲去红云暖。秀色自难逢，倾筐不曾满。"
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
枯木猿啼爽，寒汀鹤步闲。秋来关去梦，几夜度商颜。"
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺，延长应续鹤春秋。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。得之贼帝尧，白丁作天子。
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
却愧此时叨厚遇，他年何以报深恩。"
沙鸟初晴小队闲。波阔鱼龙应混杂，壁危猿狖奈奸顽。
瑶音动清韵，兰思芬盈畹。犹及九峰春，归吟白云巘."
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐，静怜烟岛觉鸿离。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
欲寄所思无好信，为人惆怅又黄昏。"
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
"荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。江边松篁多，人家帘栊清。
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
"苕溪烟月久因循，野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处，
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。"
自伤衰病渐难平，永夜禅床雨滴声。
四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，鼓铿动凉磬。
心将时人乖，道与隐者静。桐阴无深泉，所以逞短绠。"
阴圆小芝盖，鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢，预恐遭蜗病。
"诏下搜岩野，高人入竹林。长因抗疏日，便作去官心。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
"鸡树烟含瑞气凝，凤池波待玉山澄。
光参筠席上，韵雅金罍侧。直使于阗君，从来未尝识。"
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
"蜀柳丝丝幂画楼，窗尘满镜不梳头。
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
城侵潮影白，峤截鸟行青。遍欲探泉石，南须过洞庭。"
翠壁内有室，叩之虚eGcP.古穴下彻海，视之寒鸿濛。
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
彩衣才子多吟啸，公退时时见画屏。"
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
不觉悲同楚大夫。岩畔早凉生紫桂，井边疏影落高梧。
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，