哭李商隐
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
断绠数寻垂古甃，取将寒水是何人。"
"柏梯还拟谢微官，遥拟千峰送法兰。行径未曾青石断，
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
灯光遥映烛，萼粉暗飘茵。明月分归骑，重来更几春。"
"物态人心渐渺茫，十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土，
今日子孙无地耕。或闻羁旅甘常调，簿尉文参各天表。
西斋瑶瑟自为侣，门掩半春苔藓生。"
"绕树无依月正高，邺城新泪溅云袍。
"海静天高景气殊，鲸睛失彩蚌潜珠。
庐远尚莫晓，隐留曾误听。直须持妙说，共诣毗耶城。"
哭李商隐拼音解释:
hong bi geng qiu zhu .cui lian ning xiao xiang .shui kan cong ci qu .yun shu man ling yang ..
duan geng shu xun chui gu zhou .qu jiang han shui shi he ren ..
.bai ti huan ni xie wei guan .yao ni qian feng song fa lan .xing jing wei zeng qing shi duan .
bu xu geng xiang cang ming wang .chou chang huan qing qia yi nian ..
deng guang yao ying zhu .e fen an piao yin .ming yue fen gui qi .zhong lai geng ji chun ..
.wu tai ren xin jian miao mang .shi nian tu xue diao cang lang .lao jiang he mian huan wu tu .
jin ri zi sun wu di geng .huo wen ji lv gan chang diao .bu wei wen can ge tian biao .
xi zhai yao se zi wei lv .men yan ban chun tai xian sheng ..
.rao shu wu yi yue zheng gao .ye cheng xin lei jian yun pao .
.hai jing tian gao jing qi shu .jing jing shi cai bang qian zhu .
lu yuan shang mo xiao .yin liu zeng wu ting .zhi xu chi miao shuo .gong yi pi ye cheng ..
译文及注释
译文
周代王(wang)朝共公治民，厉王君主为何发怒？
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
独出(chu)长安的盘儿，在荒凉的月色下孤独影渺。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画(hua)船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬(fen)芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
不要嫌贫爱(ai)富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
自己坐在空空的大堂里回忆往(wang)昔，以茶代酒，喝着聊着。
人生应当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
我漫步山中，溪水清清，直见水底的石块，游鱼来往，历历可数；幽(you)深的树林没个人迹，只听到鸟儿喧闹相呼。
注释
（49）观察使：又称观察处置使，是中央派往地方掌管监察的官。下其法：推行赎回人质的办法。
⑹“暂止”二句：写草堂禽鸟之适。将：率领。
⒃浩然：刚直正大之气。
⑺匡（kuāng）国：匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“夫书画辞赋，才之小者；匡国理政，未有其能。”分（fèn）：职分。
（134）逆——迎合。
04、茇（Ba）：草舍，此处用为动词，居住。
265. 数（shǔ）：计算。
赏析
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
由于李白(li bai)自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见(jian)”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论(yi lun)，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情(gan qing)执着深沉，真是千古名句。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山(san shan)半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。
由于李白(li bai)自己将社会看透了，认为不值得为统治者卖命卖力，思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见(jian)”四句，借用《楚辞·渔父》的典故，先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父，后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐，行吟泽畔，遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘，与世推移，而屈原要坚守正义，正道直行，不愿“以身之察察，受物之汶汶”，宁赴湘流，葬身子鱼腹之中，也不愿“以皓皓之自，而蒙世之尘埃。”渔父听完后：“荛尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯君足’。遂去，不复言。”李白在这里以调侃的口气，表面上是奚落屈原“平生不解谋此身，虚作《离骚》遣人读”，其实骨子里是对现实社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里，正直如屈原的人，是没有立足之地的。还不如学沧浪老人，“避世隐身”为好。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论(yi lun)，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。
这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情(gan qing)执着深沉，真是千古名句。
诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山(san shan)半落青天外，二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。据陆游的《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”
一个文学大师，寥寥几笔，就把思绪浓缩于笔端，殊为不易。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。交友之道，贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
创作背景
近现代学者一般认为《《周颂·赉》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成（场）。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
徐子苓( 唐代 )
收录诗词 (1718) 首
简 介
徐子苓 （1812—1876）清安徽合肥人，字西叔，一字毅甫，号南阳，晚号龙泉老牧。道光间举人。工诗文。曾参曾国藩、江忠源幕。为人不合时俗，常以鬻文为生。有《敦艮吉斋诗文存》。
周颂·载芟
我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。"
闻道宸游方命赏，应随思赉喜昭回。"
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
宪摘无逃魏，冤申得梦冯。问狸将挟虎，歼虿敢虞蜂。
翠影西来扑槛山。远目静随孤鹤去，高情常共白云闲。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
楚娥攀树独含情。红垂果蒂樱桃重，黄染花丛蝶粉轻。
"心法本无住，流沙归复来。锡随山鸟动，经附海船回。
谪岭南道中作
恶草虽当路，寒松实挺生。人言真可畏，公意本无争。
草木半舒坼，不类冰雪晨。又若夏苦热，燋卷无芳津。
珠实虽先熟，琼莩纵早开。流莺犹故在，争得讳含来。
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
卜算子·黄州定慧院寓居作
梁台初建应惆怅，不得萧公作骑兵。"
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
食久庭阴转，行多屐齿洼。气清岩下瀑，烟漫雨馀畬。
明朝即漂萍，离憾无由宣。相思空江上，何处金波圆。"
"伊阳耽酒尉，朗咏醉醒新。应见嵩山里，明年踯躅春。
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
如梦令·野店几杯空酒
荣辱尘中无了年。山簇暮云千野雨，江分秋水九条烟。
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
无限后期知有在，只愁烦作总戎身。"
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
吕相绝秦
"白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
几人同保山河誓，犹自栖栖九陌尘。"
西岩焕朝旭，深壑囊宿雾。影气爽衣巾，凉飔轻杖履。
少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。"
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
形骸忘已久，偃仰趣无穷。日汲泉来漱，微开密筱风。"
羽林郎
"来时健笔佐嫖姚，去折槐花度野桥。
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
"檀槽一曲黄钟羽，细拨紫云金凤语。万里胡天海寒秋，
行岐逢塞雨，嘶马上津船。树影高堂下，回时应有蝉。"
山色满楼人未归。尽日独思风驭返，寥天几望野云飞。
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
过融上人兰若
"宾筵得佳客，侯印有光辉。候骑不传箭，回文空上机。
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
"贾子命堪悲，唐人独解诗。左迁今已矣，清绝更无之。
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
伤仲永
"殿前松柏晦苍苍，杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院，
"名振金闺步玉京，暂留沧海见高情。众花尽处松千尺，
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
"早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
"往事起独念，飘然自不胜。前滩急夜响，密雪映寒灯。
应科目时与人书
汲涧瓶沈藻，眠阶锡挂松。云鸣新放鹤，池卧旧降龙。
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
"紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
吴姬争唱竹枝歌。金钗横处绿云堕，玉箸凝时红粉和。
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
菩萨蛮·秋闺
"将军大旆扫狂童，诏选名贤赞武功。暂逐虎牙临故绛，
"世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪，
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
朱渚矶南谢山北，白云深处有岩居。"
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。