清旦盥漱毕，开轩卷帘帏。家人及鸡犬，随我亦熙熙。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
耳目聋暗后，堂上调丝竹。牙齿缺落时，盘中堆酒肉。
十载歌钟地，三朝节钺臣。爱才心倜傥，敦旧礼殷勤。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
咏诗闲处立，忆事夜深行。濩落寻常惯，凄凉别为情。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
江山信为美，齿发行将老。在郡诚未厌，归乡去亦好。"
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
应似东宫白赞善，被人还唤作朝官。"
qing dan guan shu bi .kai xuan juan lian wei .jia ren ji ji quan .sui wo yi xi xi .
.bei yuan ren xi dao .dong chuang shi zui pian .zhu yan xing zao shang .shi bi wo fang qian .
.ba jiao yan du zao .er yue wen ma sheng .za fu fu bu qu .rao er hong hong sheng .
er mu long an hou .tang shang diao si zhu .ya chi que luo shi .pan zhong dui jiu rou .
shi zai ge zhong di .san chao jie yue chen .ai cai xin ti tang .dun jiu li yin qin .
wei feng chui diao si .niao niao shi chi chang .shui zhi dui yu zuo .xin zai wu he xiang .
zhao yang ge chang bi yun ci .hong lou xu zhu qing yin yue .cui nian pei xing ta yu chi .
yong shi xian chu li .yi shi ye shen xing .huo luo xun chang guan .qi liang bie wei qing .
liu nian chang huang bu rao wo .mei jing xian yan lai wei shui .hong chen san tiao jie qian mo .
xi yang you dai jiu lou tai .xiang nan jia ban cheng feng xin .xia kou gao gong e su hui .
.ye bo ying wu zhou .jiang yue qiu cheng che .lin chuan you ge zhe .fa ci kan chou jue .
jiang shan xin wei mei .chi fa xing jiang lao .zai jun cheng wei yan .gui xiang qu yi hao ..
you guan gong lu feng .wu shi lao xin li .dan kong you wen duo .wei gong xiao bu de ..
.jiu zhan zhuo lai xu man man .hua zhi kan ji luo fen fen .
bi ci nian jiang lao .ping sheng fen zui qin .gao tian cong suo yuan .yuan di de wei lin .
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .
ying si dong gong bai zan shan .bei ren huan huan zuo chao guan ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不回家。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
女子变成了石头，永不回首。
注释
⑹公族：与公姓义同。
⑷荠麦：荠菜和野生的麦。弥望：满眼。
⑤少陵：唐诗人杜甫。
【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。
觞（shāng）：酒杯。
⑺盈：满。此指陪嫁的人很多。
不度：不合法度。
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
李国宋 清江苏兴化人，字汤孙，号大村。康熙二十三年举人。不应会试。作品之多，论者以拟陆游。所作局面高大，气象浑雅，而感慨时世，亦往往无愧于诗史。有《嬴隐》、《珠尘》等集。
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
唯应清夜无公事，新草亭中好一期。"
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
一日不得见，愁肠坐氛氲。如何远相失，各作万里云。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
纵有心灰动，无由鬓雪融。未知开眼日，空绕未开丛。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
"露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
事事无成身老也，醉乡不去欲何归。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
"有官慵不选，有田慵不农。屋穿慵不葺，衣裂慵不缝。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏，云压霜摧半年死。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
持此聊过日，焉知畏景长。"
虽微五袴咏，幸免兆人诅。但令乐不荒，何必游无倨。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
疑是两般心未决，雨中神女月中仙。"
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
"锡杖登高寺，香炉忆旧峰。偶来舟不系，忽去鸟无踪。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
歌舞屏风花障上，几时曾画白头人。"
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
"履道坊西角，官河曲北头。林园四邻好，风景一家秋。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
一梦何足云，良时事婚娶。当年二纪初，嘉节三星度。
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
"吏满六百石，昔贤辄去之。秩登二千石，今我方罢归。
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
"九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。
薅馀秧渐长，烧后葑犹枯。绿綟高悬柳，青钱密辫榆。
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
行过关门三四里，榴花不见见君诗。"
各以诗成癖，俱因酒得仙。笑回青眼语，醉并白头眠。
今来各何在，老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。
渐失乡国处，才分山水形。东海一片白，列岳五点青。
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
"公门日两衙，公假月三旬。衙用决簿领，旬以会亲宾。
"气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼，君报水怜鱼。
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
渭北田园废，江西岁月徂。忆归恒惨淡，怀旧忽踟蹰。
既在高科选，还从好爵縻。东垣君谏诤，西邑我驱驰。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
"韩公堆北涧西头，冷雨凉风拂面秋。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
春日嵩高阳，秋夜清洛阴。丘园共谁卜，山水共谁寻。
曙灯残未灭，风帘闲自翻。每一得静境，思与故人言。"
履舄起交杂，杯盘散纷拏。归去勿拥遏，倒载逃难遮。
示化维摩疾，降魔力士勋。听经神变见，说偈鸟纷纭。
若使江流会人意，也应知我远来心。"
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"