不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
借问君欲何处来，黄姑织女机边出。"
为向东州故人道，江淹已拟惠休诗。"
"愁心一倍长离忧，夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦，
素怀宗淡泊，羁旅念功勋。转忆西林寺，江声月下闻。"
清风时偃草，久旱或为霖。试与惸嫠话，犹坚借寇心。"
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持，始状芙蓉新出水。
"独立荒亭上，萧萧对晚风。天高吴塞阔，日落楚山空。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
"峡口巴江外，无风浪亦翻。蒹葭新有雁，云雨不离猿。
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
回首知音青琐闼，何时一为荐相如。"
几回鸿雁来又去，肠断蟾蜍亏复圆。"
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
斅学既不诚，朋友道日亏。遂作名利交，四海争奔驰。
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
bu zhao kong hou sheng li neng .chi feng que .bai luan dian .tian zi yi ri yi hui jian .
jie wen jun yu he chu lai .huang gu zhi nv ji bian chu ..
wei xiang dong zhou gu ren dao .jiang yan yi ni hui xiu shi ..
.chou xin yi bei chang li you .ye si qian zhong lian jiu you .qin di gu ren cheng yuan meng .
su huai zong dan bo .ji lv nian gong xun .zhuan yi xi lin si .jiang sheng yue xia wen ..
qing feng shi yan cao .jiu han huo wei lin .shi yu qiong li hua .you jian jie kou xin ..
ce bai shen en zhong .liu huan zuo xian she .shun feng jing lang re .chu ri jin fan xie .
.shi zuo shuang feng gu .yun quan jiu qu shen .ji liao shu zao yi .wu mei sui shi qin .
ba zhen zhong da shi yan se .shou yuan yu zhu bu gan chi .shi zhuang fu rong xin chu shui .
.du li huang ting shang .xiao xiao dui wan feng .tian gao wu sai kuo .ri luo chu shan kong .
.yi zhen zhi lu xia .feng chan ying zao qiu .shen shen yu tang xi .jiao jiao jin bo liu .
.xia kou ba jiang wai .wu feng lang yi fan .jian jia xin you yan .yun yu bu li yuan .
cai yan mei qu zao hu jia .su wu gui lai chi han jie .
hui shou zhi yin qing suo ta .he shi yi wei jian xiang ru ..
ji hui hong yan lai you qu .chang duan chan chu kui fu yuan ..
.shan han tian jiang shuang .yan yue gong cang cang .kuang ci lv yan wan .shang yu dan gui fang .
xiao xue ji bu cheng .peng you dao ri kui .sui zuo ming li jiao .si hai zheng ben chi .
fang tong wo zhou qu .bu zi wu ling mi .fang fo xin yi chu .gao feng shi hui ji ..
译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的(de)躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排(pai)在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被迫）返回。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
注释
憩（qì）：休息，此处意为休止。八遐（xiá）：遥远的八方。
（2）隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。
61.聚之：召集百姓。聚：使聚集。
⑶徙（xǐ）倚（yǐ）：徘徊。
③轻螺谁扫：谓轻轻地为你描画眉毛。螺，螺黛，为古代女子画眉之墨，亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》：“浅螺黛，淡燕脂，闲妆取次宜。谁，此为自指。 扫，描画。
（76）轻：容易。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水，旅服徒沾九日霜。
世间方法从谁问，卧处还看药草图。"
故人骢马朝天使，洛下秋声恐要知。"
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
四皓本违难，二疏犹待年。况今寰海清，复此鬓发玄。
六月度开云，三峰玩山翠。尔时黄绶屈，别后青云致。
杨花撩乱扑流水，愁杀人行知不知。"
雄词封禅草，丽句阳春曲。高德十年兄，异才千里足。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
山势抱西秦，初年瑞雪频。色摇鹑野霁，影落凤城春。 辉耀银峰逼，晶明玉树亲。尚寒由气劲，不夜为光新。 荆岫全疑近，昆丘宛合邻。馀辉倘可借，回照读书人。
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
"本性慵远行，绵绵病自生。见君绸缪思，慰我寂寞情。
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
"江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
"涣汗中天发，殊私海外存。衰颜逢圣代，华发受皇恩。
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青，霹雳残痕节犹黑。
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵，四蹄踏浪头枿天。
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
犀象对舞丹墀。更爱终南灞上，可怜秋草碧滋。"
"遥见登山处，青芜雪后春。云深岳庙火，寺宿洛阳人。
雨散与蓬飘，秦吴两寂寥。方期全拥肿，岂望蹑扶摇。
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
"又过雁门北，不胜南客悲。三边上岩见，双泪望乡垂。
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
"何事霜天月满空，鹂雏百啭向春风。
自可殊途并伊吕。"
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
"两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
十月之郊，群木肇生。阳潜地中，舒达句萌。曀其蔚兮，
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。"
"忽闻此夜携琴宿，遂叹常时尘吏喧。庭木已衰空月亮，
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
爱如寒炉火，弃若秋风扇。山岳起面前，相看不相见。
"高枕对晓月，衣巾清且凉。露华朝未晞，滴沥含虚光。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
狂来欺酒浅，愁尽觉天宽。次第头皆白，齐年人已残。"
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
阳台巫山上，风雨忽清旷。朝云与游龙，变化千万状。
舐笔求书扇，张屏看画蝇。卜邻空遂约，问卦独无征。
天涯尚寄信，此处不传情。君能并照水，形影自分明。"
何方非坏境，此地有归人。回首空门外，皤然一幻身。"
托身天使然，同生复同死。"
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
胡马悠悠未尽归，玉关犹隔吐蕃旗。
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
事成应未卜，身贱又无机。幸到龙门下，须因羽翼飞。"
"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
高缁寂寂不相问，醉客无端入定来。"
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
自惭出守辰州畔，不得亲随日月旗。"