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勤学

五代 / 陶士契

与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
"从事不从事,养生非养生。职为尸禄本,官是受恩名。
"玉貌何曾为浣沙,只图勾践献夫差。
出有龙旂,入有珩珮。勿驱勿驰,惟慎惟戒。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
有路求真隐,无媒举孝廉。自然成啸傲,不是学沉潜。
倾馀精爽健,忽似氛埃灭。不合别观书,但宜窥玉札。"
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
蛮溪雪坏蜀江倾,滟滪朝来大如屋。"
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"
闲依碧海攀鸾驾,笑就苏君觅橘尝。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。


勤学拼音解释:

yu lu xiang yan qin shan .er xiang hou liu xiang zhan .yan ji zhu zhan .chu bu fu ji zhe
.cong shi bu cong shi .yang sheng fei yang sheng .zhi wei shi lu ben .guan shi shou en ming .
.yu mao he zeng wei huan sha .zhi tu gou jian xian fu cha .
chu you long qi .ru you heng pei .wu qu wu chi .wei shen wei jie .
.mei hao shuang xi yu chui jian .zi shuo chu qi hai yue nian .wan he yan xia qiu hou dao .
.tang ping fu rong di .ting xian wu tong gao .qing yan mai yang wu .lan kong han qiu hao .
.bing shen jian zhi zi .tian she lie xiang rong .ji gong gong qing jue .pin xu jia se gong .
you lu qiu zhen yin .wu mei ju xiao lian .zi ran cheng xiao ao .bu shi xue chen qian .
qing yu jing shuang jian .hu si fen ai mie .bu he bie guan shu .dan yi kui yu zha ..
jiao qing wu dao ke .li si liu tiao xin .wei yin qing men jiu .xian ru zui meng shen ..
man xi xue huai shu jiang qing .yan yu chao lai da ru wu ..
yin ba bu zhi shi shou shu .ge lin ming yue guo zhong tian ..
xian yi bi hai pan luan jia .xiao jiu su jun mi ju chang .
.zhan jiao qing hai shang .she hu hei shan tou ..jian .ji shi ...

译文及注释

译文
路上碰到一个乡下的(de)邻居,问:“我家里还有什么人?”
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
  因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践(jian),事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
地头吃饭声音响。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
送别情人,我满怀离愁孤零零地踏上了归途,渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂,归途竟是那么遥远(yuan)寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时,不仅未见她的一点遗迹,连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相(xiang)齐,我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复,以酒浇地,欷不止,放眼西方,空自断魂。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
我不能到河桥饯(jian)别相送,江边树相依偎远含别情。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
现如今,在这上阳宫中,就数我最老。皇帝听说后,远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳;还是用那青黛画眉,画得又细又长。外边的人们没有看见,看见了一定要笑话,因为这种妆扮,还是天宝末年的时髦样子。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷(ting)都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。

注释
182.媵(yìng):陪嫁。《吕氏春秋》载,伊尹的母亲住在伊水边上,伊水泛滥,全邑淹没,她变成一棵空心桑树,生下伊尹,有莘国有女子采桑,在空桑中得到伊尹,献给有莘国君,长大后做了有莘国君的小臣。屈原问有莘国君为什么憎恶伊尹,而把他作为女儿的陪嫁?
⑿圯族:犹言败类也。
③关:关联。
⑤天涯客:居住在远方的人。
(43)天吴:神话传说中虎身人面的水神。此与“紫凤”都是指官服上刺绣的花纹图案。褐:袄。
⑶青黄:指橘子,橘子成熟时,果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅,文章烂兮”。

赏析

  以上四点(dian)当然不是问题的全部。但是,已经具有触目惊心的巨大震撼力。在杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗中,过往船只的倾覆出于何种原因,我们不得而知。但是,绝对和平流中的舟人失去兢慎有关。万事成功都得缘于进取,大凡失败莫不是堕志。水如此,人如此;古如此,今如此。谁也不能例外。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执(mian zhi)手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”,写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性,而非门阀之士的放荡纵酒,自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的,他不慕荣利,不能摆脱贫困,便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒,他却毫无拘束,一去即饮,一醉方休,又反映了他的坦率与认真,并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾,余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”,是看见了人家。王维的“欲投人处宿,隔水问樵夫”,是看不见人家,才询问樵夫。这里又是另一番情景:望近处,只见“熊升树”、“鹿饮溪”,没有人家;望远方,只见白云浮动,也不见人家;于是自己问自己:“人家在何许”呢?恰在这时,云外传来一声鸡叫,仿佛是有意回答诗人的(ren de)提问:“这里有人家哩,快来休息吧!”两句诗,写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情,都跃然可见、宛然可想。
  李商隐以其高度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  寺、田、鸟、烟四轴风(zhou feng)景图,展现的正是高僧端上人日日置身其间的那个幽深清寂的环境。此种环境,与这位幽人断绝尘想、潇洒物外的恬静心境、闭逸情致正相吻合。因此,他从中领略到了莫大的兴味,渺然幽思便由此而起,令他久久留连,迟迟(chi chi)不愿归去。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  “老至居人下,春归在客先”,是由薛道衡“人归落雁后,思发在花前”(《人日思归》)化出,在前人单纯的思乡之情中,融入仕宦身世之感,扩大了容量,增强了情感的厚度。两句有感而发,自然浑成,诚为甘苦之言。使笔运意,纯熟圆浑,字凝句炼,素来是诗人的所长,“老至”句承“独潸然”,“春归”句承“新岁切”,脉络细致,情意深沉。诗人有感年华“老至”,反遭贬而“居人下”。新年伊始,天下共春,而仍滞留炎南天畔,升迁无望,故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积,不能自己,因此连续以四句伤情语抒发。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。

创作背景

  《诗集传》谓:“旧说召康公以成王将莅政,当戒以民事,故咏《公刘》佚名 古诗之事以告之曰:‘厚者,《公刘》佚名 古诗之于民也!”’若是成王时召康公所作,则约在公元前十一世纪前后,可见《公刘》佚名 古诗的故事在周人中已流传好几代,至此时方整理成文。

  

陶士契( 五代 )

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简 介

陶士契 陶士契,字伦宰,号稽山,湖南宁乡人。雍正癸卯进士,改庶吉士,历官南阳知府。有《运甓轩诗集》。

玉京秋·烟水阔 / 树诗青

宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。
"东南犹阻寇,梨岭更谁登。作宰应无俸,归船必有僧。
"云深游太白,莫惜遍探奇。顶上多灵迹,尘中少客知。
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
今日有情消未得,欲将名理问思光。"
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
所以杨墨后,文词纵横颠。元狩富材术,建安俨英贤。


望蓟门 / 褒含兰

涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
任是烟萝中待月,不妨欹枕扣舷归。"
"月堕霜西竹井寒,辘轳丝冻下瓶难。
莫道还家便容易,人间多少事堪愁。"
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
"出送乡人尽,沧洲未得还。秋风五陵树,晴日六街山。
三十六宫女,髻鬟各如鸦。君王心所怜,独自不见瑕。
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 东方红

代北天南尽成事,肯将心许霍嫖姚。
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
尝行麹封内,稍系糟丘泊。东海如可倾,乘之就斟酌。"
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
"三十骅骝一哄尘,来时不锁杏园春。
岛间应有国,波外恐无天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。"
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧,流水桃花满涧香。


咏瀑布 / 公良甲午

夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计,病后休论济活心。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
能向楼台强出头。霁色陡添千尺翠,夕阳闲放一堆愁。
踟蹰未放闲人去,半岸纱帩待月华。"
只把枯松塞圭窦。前度相逢正卖文,一钱不直虚云云。
谁家无事少年子,满面落花犹醉眠。"


母别子 / 呼延夜

旅途归计晚,乡树别年深。寂寞逢村酒,渔家一醉吟。"
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动,苍莽阴风白草翻。
粗才自合无岐路,不破工夫漫解嘲。"
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
"惆怅冰颜不复归,晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉,
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。


驳复仇议 / 圣曼卉

既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
"东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
一去龙门侧,千年凤影移。空馀剪圭处,无复在孙枝。
"临水登山路,重寻旅思劳。竹阴行处密,僧腊别来高。
"空山卜隐初,生计亦无馀。三亩水边竹,一床琴畔书。
"药味多从远客赍,旋添花圃旋成畦。三桠旧种根应异,
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 漆雕亚

"白艳轻明带露痕,始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪,
细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。"
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。
"防秋戎马恐来奔,诏发将军出雁门。遥领短兵登陇首,
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
长在他人后到家。孤剑向谁开壮节,流年催我自堪嗟。


玉门关盖将军歌 / 濮阳景荣

东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
不知下土兵难戢,但报明时向国人。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。
行厨侍女炊何物,满灶无烟玉炭红。
"汉皇提剑灭咸秦,亡国诸侯尽是臣。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,


病马 / 孙飞槐

崩处空为数里尘。长恨往来经此地,每嗟兴废欲沾巾。
散花楼晚挂残虹,濯锦秋江澄倒碧。西川父老贺子孙,
鸟畏闻鶗鴂,花惭背牡丹。何人知此计,复议出长安。"
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
顾予客兹地,薄我皆为伧。唯有陆夫子,尽力提客卿。
长卿之门久寂寞,五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨,


垂柳 / 宰父继勇

"身没南荒雨露赊,朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水,
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
人心先下洞庭船。高歌酒市非狂者,大嚼屠门亦偶然。
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。