子革对灵王
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
共秀芳何远，连茎瑞且多。颖低甘露滴，影乱惠风过。
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
彼此相看头雪白，一杯可合重推辞。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠，遽落丹霄起爱憎。
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
烽戍高临代，关河远控洮。汾云晴漠漠，朔吹冷颾颾.
曾作天南客，漂流六七年。何山不倚杖，何水不停船。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
子革对灵王拼音解释:
.ding ding xiang wan ji huan xi .zhuo bian ting huai wei ken gui .
gong xiu fang he yuan .lian jing rui qie duo .ying di gan lu di .ying luan hui feng guo .
su run qin tai zhou .xie yang zhao zhu fei .xiang feng jin xiang lao .wu fu hua shi ji ..
bi ci xiang kan tou xue bai .yi bei ke he zhong tui ci ..
guo lian yu pu wan jia deng .sheng pao shuang pei ci rong chong .ju luo dan xiao qi ai zeng .
.qu sui mu chun shang si .gong fan luo shui zhong liu .jin sui mu chun shang si .
feng shu gao lin dai .guan he yuan kong tao .fen yun qing mo mo .shuo chui leng sao sao .
zeng zuo tian nan ke .piao liu liu qi nian .he shan bu yi zhang .he shui bu ting chuan .
.shu zi wei ding peng .da jun shang gan shi .feng lei sui chu shi .yun xia you zhan se .
.li xin yi qi lei shuang liu .chun lang wu qing ye bai tou .
译文及注释
译文
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
他那惊天(tian)地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没(mei)有停止征调函谷关以西的士兵。县(xian)官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
秋天锦江(jiang)里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
屋里，
袍里夹绒不干(gan)吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却(que)无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使(shi)者殷勤地为我去探看情人。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
注释
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
7、讲：讲习，训练。
⑨闻风：闻到芳香。
②浑欲：简直想。化工：指自然的造化者。
143.吴获迄古：吴获，获，当为“伯”。吴伯，吴太伯。迄，当为“逃”。古，古公亶父。《史记·周本纪》载：“古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。’”《吴太伯世家》说：“季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜，故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
⑶阿房：阿房宫，秦宫殿名，故址在今陕西西安市西南阿房村。《三辅黄图》：“阿房宫，亦曰阿城，惠文王造宫未而亡，始皇广其宫，规恢三百余里，离宫别馆，弥山跨谷，辇道两属，阁道通骊山八百余里。”又《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿阿房，东西五十步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。”
（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。
②柳深青：意味着春意浓。
赏析
颈联写俯察。夜色褪尽，晨光大明，眼前景色已是历历可辨：竹篱旁边紫艳的菊花，一丛丛似开未开，仪态十分闲雅静穆；水塘里面的莲花，一朵朵红衣脱落，只留下枯荷败叶，满面愁容。紫菊半开，红莲凋谢，正是深秋时令的花事；以“静”赋菊，以“愁”状莲，都是移情于物，拟物作人，不仅形象传神，而且含有浓厚的主观色彩。这与李清照《声声慢》中“满地黄花堆积，憔悴损”借菊之憔悴写人的愁苦有着异曲同工之妙。目睹眼前这憔悴含愁的枯荷，追思往日那红艳满塘的莲花，使人不禁会生出红颜易老、好景无常的伤感；而篱畔静穆闲雅的紫菊，俨然一派君子之风，更令人忆起“采菊东篱下”的陶靖节，油然而起归隐三径之心──写菊而冠以“篱”字，取意就在于此。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山(qing shan)如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
"清时难屡得，嘉会不可常。"清时，指政治清明的时世。屡得，多得。嘉会，指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它(guo ta)周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只(que zhi)发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存(li cun)在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮(bian xi)，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
上一联借用典故，来表示对吕逸人的敬仰，是虚写。“城上青山(qing shan)如屋里，东家流水入西邻”，写吕逸人居所的环境，是实写。“城上”，一作“城外”。“青山如屋里”，生动地点明吕逸人居所出门即见山，暗示与尘市远离；流水经过东家流入西邻，可以想见吕逸人居所附近流水淙淙，环境清幽，真是一个依山傍水的绝妙境地。青山妩媚，流水多情。两句环境描写，一则照应开篇的绝风尘，二则抒写了隐逸生活的情趣。
"清时难屡得，嘉会不可常。"清时，指政治清明的时世。屡得，多得。嘉会，指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
唐·丘鸿渐在《《愚公移山》列御寇 古诗赋》里也提到了愚公形象，他说：止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它(guo ta)周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只(que zhi)发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。“绢万钱，无复齐纨鲁缟矣。田流血，无复室家仓廪矣。东洛烧焚，西京狐兔，道路尽为豺狼，宫中不奏云门矣。”（仇兆鳌《杜诗详注》）乱后景象，是不忍直视的。所以作者在此概叹，中兴事业只能期望于后世之君了。
“典桑卖地纳官租，明年衣食将如何？”这两句诗是说，“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年，遇上这样不顾百姓死活的“长吏”，叫天天不应，喊地地不理，只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去，可是仍然不够缴纳“官租”，迫不得已，再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了，“薄田”卖了，到时候连“男耕女织”的本钱都没有，第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸，让“农夫之困”愈发雪上加霜。
然而若撇开柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的政治隐喻不谈，而就其对君臣关系的讨论来看，不得不说此诗的深刻性和陶渊明的同题之作相比是有很大差距的。陶诗虽亦有“出则陪文舆，入必侍丹帷。箴规向已从，计议初无亏”的描述，但“忠情谬获露，遂为君所私”与“厚恩固难忘，君命安可违”的议论，则深刻揭示了为人臣子的无奈与悲哀。事君以忠，为君所赏，本是做臣子的价值体现，但若过于忠诚，连同身家性命都被国君据为己有，那么结果只能是投穴同死。渊明说“忠情谬获露”，“谬”字真是深可玩味：君主的厚恩往往与其对臣子的控制紧紧联系在一起，“君命安可违”实乃“君命不可违”。他对君主专制下的臣子的个人价值进行了深沉的反思。人才乃国之公器，非国君的一己之私，更何况人本身又具有独立存(li cun)在的价值。这直接启发了苏轼《和〈《咏三良》柳宗元 古诗〉》“我岂犬马哉？从君求盖帷”中洋溢的对个体独立人格的尊重以及“杀身固有道，大节要不亏”中对为人臣子原则的揭橥。宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗在这一点上，和陶渊明相比是一个倒退。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮(bian xi)，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
创作背景
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
王子俊( 魏晋 )
收录诗词 (9859) 首
简 介
王子俊 宋吉州吉水人，字才臣，号格斋。王大临子。从杨万里、周必大游，为延誉于朱熹，熹勉以博取守约之功。喜为诗，文章赡蔚典丽，万里极称之。安丙帅蜀，辟为制置使属官。有《史论》、《三松集》等。
伤春
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
"旭日烟云殿，朝阳烛帝居。断霞生峻宇，通阁丽晴虚。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
家寄茅洞中，身游越城下。宁知许长史，不忆陈司马。
不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。"
塞雁冲寒过，山云傍槛飘。此身何所似，天地一渔樵。"
辛夷坞
"道同无宿约，三伏自从容。窗豁山侵座，扇摇风下松。
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
"黎洲老人命余宿，杳然高顶浮云平。
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
"寻花不问春深浅，纵是残红也入诗。
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
晚春二首·其一
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
"冰作形容雪作眉，早知谈论两川知。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
欲责舟人无次第，自知贪酒过春潮。"
峤云侵寺吐，汀月隔楼新。静理更何事，还应咏白苹."
今朝欢喜缘何事，礼彻佛名百部经。"
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
富贵曲
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
"分险架长澜，斜梁控夕峦。宿云依岭断，初月入江寒。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器，不系舟随去住风。
篮舆游嵩岭，油幢镇海壖。竹篙撑钓艇，金甲拥楼船。
归时常犯夜，云里有经声。"
浣溪沙·小阁重帘有燕过
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
授钺惭分阃，登坛荷列城。虚裘朝独坐，雄剑夜孤鸣。
西江月·批宝玉二首
愤悱欲谁语，忧愠不能持。天子号仁圣，任贤如事师。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
"万里独行无弟子，惟赍筇竹与檀龛。
雨雪生中路，干戈阻后期。几年方见面，应是镊苍髭。"
"池畔最平处，树阴新合时。移床解衣带，坐任清风吹。
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
诚知亦有来年会，保得晴明强健无。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜，体待阳舒望早春。
鹧鸪天·上元启醮
微微万井逼，习习九门通。绕殿炉烟起，殷勤报岁功。"
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况，苦被时流不相放。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
叶少初陵雪，鳞生欲化龙。乘春濯雨露，得地近垣墉。
我生虽努力，荣途难自致。徒为击角歌，且惭雕剑字。
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣，高喜归鸿脱弋罗。
答庞参军·其四
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"一别苏州十八载，时光人事随年改。不论竹马尽成人，
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
"玉润在中洲，光临碕岸幽。氤氲冥瑞影，演漾度方流。
社后辞巢燕，霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦，飞去觅关中。"
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
云泥虽隔思长在，纵使无成也不忘。"
戏赠郑溧阳
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
"疏拙只如此，此身谁与同。高情向酒上，无事在山中。
深谢陈蕃怜寂寞，远飞芳字警沉迷。"
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
慢逐清烟散，轻和瑞气饶。丰年知有待，歌咏美唐尧。"
"十两新绵褐，披行暖似春。一团香絮枕，倚坐稳于人。
"废宫深苑路，炀帝此东行。往事馀山色，流年是水声。
"曲岸兰丛雁飞起，野客维舟碧烟里。