投赠张端公
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
野云阴远甸，秋雨涨前陂。勿谓探形胜，吾今不好奇。"
"天台四绝寺，归去见师真。莫折枸杞叶，令他十得嗔。
"为子歌行乐，西南入武陵。风烟无战士，宾榻有吟僧。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
呜唿主人，为吾宝之。"
"盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
投赠张端公拼音解释:
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
.pan long pan long .yin yu jing zhong .fen ye you xiang .bian hua wu qiong .
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
tao hua rao liang jia .song ye qian chang zi .zhi shi lai cheng shi .he ren shi de yi ..
译文及注释
译文
我默默无语，客舍中寂静冷静。我下马开始找寻，从前在何处题诗抒情。奔波旅途的(de)人本来无聊，感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜，可如今又有何用？等待他年重到那里(li)，人面桃花是(shi)否依旧，实在难以肯定。我思绪联翩(pian)，眷恋着那个小楼幽窗中的美人，也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
繁华的长街上，还能见到将谢的梅花挂在枝头，含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声，只有那忙着修巢的燕子，又重新回到去年的旧处。
春天的夜晚，即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香，月光在花下投射出朦胧的阴影。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心(xin)合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气(qi)。传来了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最(zui)明亮。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
注释
⑴遥：远远地。闻：听见。精舍：佛寺，此处指柏林寺。
[2]翠销：指醒来时娥眉上的青绿颜色已渐消退。云屏：屏风上以云母石等物镶嵌，洁白如银，又称银屏。
（74）“人道”二句：《礼记·大传》句，原文作：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。”
7，《《大道之行也》佚名 古诗》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？ 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同
居世：处世生活。屯蹇（jiǎn）：《周易》上的两个卦名，都是表示艰难不顺利的意思，所以通常用此语来表示艰难阻滞。
[9]弄：演奏
赏析
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰(zong zhuan)，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关(wu guan)。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们(wo men)从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之(sao zhi)真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用(yun yong)象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了，宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
此诗既然写于昭陵，则公主当是唐太宗的姐妹或者女儿。查《新唐书·公主传》，唐太宗的姐妹与女儿中，葬地与佛寺有关者有二：一、比景公主，始封巴陵……显庆中追赠，立庙于墓，四时祭以少牢。二、晋阳公主……因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧。又据宋·赵明诚《金石录·卷三》：“第五百九十三，《唐瑶台寺碑》：许敬宗撰(zong zhuan)，诸葛思祯正书。贞观十八年。”则至迟到贞观十八年，瑶台寺就已经存在，则此庙与比景公主无关(wu guan)。再据《新唐书·公主传》，“因诏有司簿主汤沐余赀，营佛祠墓侧”，与“粉田”之意正合，则晋阳公主的葬地极可能就在瑶台寺附近。
这首五绝有兴寄，有深意，是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实，若即若离，似明而晦，欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
诗中展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光，忽然发现：那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见。那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”，是形容杨花纷散落于路面，词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”，我们(wo men)从全诗看，“微寓萧寂”或许有之，“怜儿”之感，则未免过于深求。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之(sao zhi)真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用(yun yong)象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
中间四句为第二层，描写画面上苍鹰的神态，是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似，耸起身子的样子，好像是在想攫取狡猾的兔子似的，从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态，是传神之笔，把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了，宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰，光彩照人，只要把丝绳解掉，即可展翅飞翔；悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗，神采飞动，气雄万夫，好像呼之即出，去追逐狡兔，从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟，以这两联诗句，把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
创作背景
关于此词的背景，张宗的《词林纪事》中所记比较可信，汪藻出守泉南，后为人谗毁而被移知宣城。他心中很烦躁愤懑，便写下此词。
姚燧( 元代 )
收录诗词 (1514) 首
简 介
姚燧 元文学家。字端甫，号牧庵，河南（今河南洛阳）人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》。
日夕出富阳浦口和朗公诗
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
水仙子·渡瓜洲
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
晁错抱远策，为君纳良规。削彼诸侯权，永用得所宜。
"驭风过阆苑，控鹤下瀛洲。欲采三芝秀，先从千仞游。
相见欢·花前顾影粼
向者入门来，案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"蝉鬓惊秋华发新，可怜红隙尽埃尘。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞，草平辙迹自分明。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
"山依枯藁容，何处见年终。风雪军城外，蒹葭古寺中。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
山绕军城叠，江临寺阁层。遍寻幽胜了，湘水泛清澄。"
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
三堂东湖作
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日，九九中延九万年。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
两端指的铅金祖，莫向诸般取次寻。"
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
塞下曲六首·其一
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
宫门一闲入，临水凭栏立。无人知我来，朱顶鹤声急。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
"天涯即爱州，谪去莫多愁。若似承恩好，何如傍主休。
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
肘后看金碧，腰间笑水苍。诗题白羽扇，酒挈绿油囊。
山斋独坐赠薛内史
猿拨孤云破，钟撞众木疏。社坛踪迹在，重结复何如。"
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
"天与松子寿，独饮日月精。复令颜子贤，胡为夭其生。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
示长安君
"莫道谪官无主人，秣陵才令日相亲。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
与韩荆州书
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。
沈园二首
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩，圭峰意绪谩孜孜。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
胡僧论的旨，物物唱圆成。疏柳春来翠，幽窗日渐明。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
渔歌子·西塞山前白鹭飞
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人，