卜算子·不是爱风尘
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
"一闻周召佐明时，西望都门强策羸。天子好文才自薄，
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
四海一家无一事，将军携镜泣霜毛。
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
"柳老春深日又斜，任他飞向别人家。
卜算子·不是爱风尘拼音解释:
shang guo qiu dan gui .heng men chang lv tai .kan jing shuang bin xue .bu dai sui han cui ..
.yi lu ning fen zi yan xin .qian ban wan na bu sheng chun .
.jin gu qian nian hou .chun hua fa man yuan .hong fang tu xiao ri .nong yan shang ying xuan .
ta bo yu lai yu yue chu .ci fei yu le shi yu jing .
ji xie yun fan ji fei niao .mo kua hui yan juan qing mao ..
.yi wen zhou zhao zuo ming shi .xi wang du men qiang ce lei .tian zi hao wen cai zi bao .
bi de cheng shu shang .han hui chu zhi rou .chen lun ru jian nian .kuang nai shu shi xiu ..
si hai yi jia wu yi shi .jiang jun xie jing qi shuang mao .
.qing you mu xia bai yun bian .ri ri kong shan ye ye quan .
.liu lao chun shen ri you xie .ren ta fei xiang bie ren jia .
译文及注释
译文
我愿与他们永远结下忘掉伤情的(de)(de)友谊，相约在缥缈的银河边。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪(lang)旌旗招展水中日月影漂浮。
石头城
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
农民便已结伴耕稼。
姿态(tai)美好举止(zhi)轻盈正是十三年华，活象二(er)月初含苞待放一朵豆蔻花。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
为何众鸟集于树丛，女子仍与王恒幽会淫乱？
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
注释
16.粟粒芽：武夷茶的上品。
（32）良：确实。
（37）惛：不明。
4.浑：全。
⑴《东门行》佚名 古诗：乐府古辞，载于《乐府诗集·相和歌辞·瑟调曲》中。东门：主人公所居之处的东城门。
赏析
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句(qi ju)写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而(yin er)虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师(shi)，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治(zheng zhi)抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
“圆毫促点声静新”，是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满，砚不伤笔毫，拿起笔来点画，纸上有轻微的细静清新的声音，而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔，但还是归结到写砚的美。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
首联开门见山，写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句(qi ju)写崎岖不平的山路，高耸入云的磴级，为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法，而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达，成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说，山路之险峻已经是够艰苦的了，但诗人并不以此为苦，而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情，以烘云托月的手法突显出来。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而(yin er)虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
首联：“汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。”“陵墓”：皇帝的坟叫做陵，王侯以下叫做墓。“南山”，终南山。“汉朝陵墓对南山”：是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原，即今陕西咸阳市东北；武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里；霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南，是汉高祖建都之地，有险固可守，又在内地，是京都和陵墓所在之处，不容侵犯的意思。然而，在东汉覆亡之际，陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”；这句紧接上句，好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后，则早已是唐朝了。胡虏，指吐蕃、回纥等。关，指萧关，唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”，又。这句是说：不料在千年之后（实际不是千年，因七律每句限于七字，故以“千秋”指其概数），吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关，攻入长安（唐时京都也在长安），陵墓同样被发掘。
这是一首送别诗，是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗，作者一为钱起，一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师(shi)，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》，其一写远大的政治(zheng zhi)抱负，情辞慷慨；其二写丧子之悲痛，情致哀婉悲切，都有抒情色彩，极冨感染力。我们先来解释第一首。
“圆毫促点声静新”，是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满，砚不伤笔毫，拿起笔来点画，纸上有轻微的细静清新的声音，而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔，但还是归结到写砚的美。
纵观全文。文章开头一句揭示全文论旨，“人皆称之”与“予未敢以为信”一反一正相对提出，自然地引发下文。文章的主干是第二、三两段。作者先论“情”，后析“理”，双管齐下。论“情”，则由秦及赵丝丝入扣，抓住“得”“畏”二字论清蔺相如“既畏而复挑其怒”的失策。析“理”，则先破后立多方设想，辩清“曲”“直”两字，证明“使舍人怀而逃之，而归直于秦”的荒悖。“情”“理”两层文有先后，意有轻重，作者思路清晰可见。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
《《卷耳》佚名 古诗》的语言是优美自然的。诗人能够熟练地运用当时的民谣套语。《周易·归妹三·上六》：“女承筐，无实；士刲羊，无血。”“女承筐，无实”正与《《卷耳》佚名 古诗》首句“采采《卷耳》佚名 古诗，不盈顷筐”对应。把民谣用作套语，像一个套子一样放在诗章句首，为诗奠定韵脚、句式的基础和情感思绪的习惯性暗示，这是《诗经》的起兴手法的一例。诗人善于用实境描画来衬托情感。旅途的艰难是通过对山的险阻的描摹直接反映出来的：诗人用了“崔嵬”“高冈”“砠”等词语。而旅途的痛苦则是通过对马的神情的刻画间接表现出来的：诗人用了“虺隤”“玄黄”“瘏矣”等词语。而描摹山、刻画马都意在衬托出行者怀人思归的惆怅。“我姑酌彼金罍”“我姑酌彼兕觥”，以酒浇愁，便是正面对这种悲愁的心态提示。全诗的最后是以一种已类化的自问自答体收场的：“云何？吁矣！”它既是对前两章“不永怀”“不永伤”的承接，也是以“吁”一字对全诗进行的总结，点名“愁”的主题，堪称诗眼。
创作背景
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。当时太子（后来的宋真宗）青春年少，目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，虽然内容短小，但是却包含了无穷智慧，聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后，一改常态，常虚心向他人请教。
吴性诚( 五代 )
收录诗词 (3341) 首
简 介
吴性诚 吴性诚，字朴庵，湖北黄安人。清廪贡生。遵川楚例捐县丞，来闽候委。嘉庆十七年 （1812）任澎湖通判，嘉庆二十年 （1815）任凤山县丞，建阿缑书院。嘉庆二十一年（1816）正月任彰化知县，时值谷贵，群盗起，性诚日夜抚谕，劝平粜，设粥厂，民免流亡。课士有知人明，所识拔，后皆登第，贫士乡会试，往往资助之。并改建文昌祠、书院、学署等。善布施，颇有政声。以捕盗有功，道光四年（1824）任淡水同知，未几以病告归，到家一月卒。
过秦论
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
谁怜翠色兼寒影，静落茶瓯与酒杯。"
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。
神体自和适，不是离人寰。"
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
楚霁云连寺，湘寒浪浸城。孤猿不可听，一听白髭生。"
昭君怨·暮雨丝丝吹湿
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
泉引窗前过，云看石罅生。别来愁欲老，虚负出山名。"
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
此行领取从军乐，莫虑功名不拜侯。"
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
洞仙歌·咏黄葵
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
重阳席上赋白菊
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
"湘江舞罢忽成悲，便脱蛮靴出绛帷。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
我每夜啼君怨别，玉徽琴里忝同声。"
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
长安春望
为觅潇湘幽隐处，夜深载月听鸣泉。"
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
"远忆拜亲留不住，出门行计与谁同。程涂半是依船上，
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
水仙子·灯花占信又无功
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
赠答诗成才思敌，病夫欲和几朝愁。"
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
江雪沾新草，秦园发故条。心知禅定处，石室对芭蕉。"
喜迁莺·霜天秋晓
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
拟提社酒携村妓，擅入朱门莫怪无。
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
"野人惯去山中住，自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐，
平沙大河急，细雨二陵秋。感此添离恨，年光不少留。"
当涂赵炎少府粉图山水歌
"越巂城南无汉地，伤心从此便为蛮。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
今年始读书，下口三五行。随兄旦夕去，敛手整衣裳。
他时相逐四方去，莫虑尘沙路不开。
春随樊子一时归。闲听莺语移时立，思逐杨花触处飞。
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
今古几辈人，而我何能息。"
才分曙色第二鸣，旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手，
集贤宾·小楼深巷狂游遍
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
明朝携酒犹堪赏，为报春风且莫吹。"
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
侏儒他甚饱，款段尔应羸。忽谓今刘二，相逢不熟槌。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风冠千载。"
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
瑶池
莫占莺花笑寂寥，长安春色年年有。"
以下并见《海录碎事》）
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
唯留温药火，未写化金方。旧有山厨在，从僧请作房。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"