译文
假舆(yú)
(“请让我给大王讲讲什么(me)是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地(di)相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使(shi)我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪(yi)仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有(you)别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
“天地上下(xia)四面八方,多有残害人的奸佞。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
“别人家只希望富贵,我情愿和你吃粥。
于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟(zhen)酒。菜肴和果品都被吃完,只剩(sheng)下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
青苍的山峰展列于天际,色彩斑烂如同出自画中。
骐骥(qí jì)
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂(piao)浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
吃饭常没劲,零食长精神。
“魂啊回来吧!
杂聚申椒菌桂似的人物,岂止联系优秀的茝和蕙。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
注释
[5]罔间朔南:不分北南。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
箭径:即采香径。《苏州府志》:"采香径在香山之旁,小溪也。吴王种香于香山,使美人泛舟于溪水采香。今自灵岩山望之,一水直如矣,故俗名箭径。"
⑶萧萧:风声,草木经风摇落之声。
30、束发:古代男孩成年时束发为髻,15岁前指儿童时代。
(4)好去:放心前去。
22、拟:模仿。