首页 古诗词 同声歌

同声歌

近现代 / 夏槐

"万山青嶂曲,千骑使君游。神女鸣环佩,仙郎接献酬。
长袖平阳曲,新声子夜歌。从来惯留客,兹夕为谁多。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
一楼风月夜凄凉。王章莫耻牛衣泪,潘岳休惊鹤鬓霜。
"曾于尘里望,此景在烟霄。岩静水声近,山深暑气遥。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
"端居春心醉,襟背思树萱。美人在南州,为尔歌北门。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意,梦枕谁听益郡刀。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。


同声歌拼音解释:

.wan shan qing zhang qu .qian qi shi jun you .shen nv ming huan pei .xian lang jie xian chou .
chang xiu ping yang qu .xin sheng zi ye ge .cong lai guan liu ke .zi xi wei shui duo ..
.shi xu duo liang qi .tian gao shu qiu shi .kong ting ye feng yu .cao mu xiao li pi .
yin jing xi chong luan .gao lin shuang guo xi .zi you bai yun yi .gou ci xiang yan fei ..
yi lou feng yue ye qi liang .wang zhang mo chi niu yi lei .pan yue xiu jing he bin shuang .
.zeng yu chen li wang .ci jing zai yan xiao .yan jing shui sheng jin .shan shen shu qi yao .
san zhi gao bian zhe gui zhi .pi sha mi zhou qing yun di .shuang bai xi song zhuan xie gai .
.jian ye kong jing kou .jin ling kuan cang ming .jun jia lin qin huai .bang dui shi tou cheng .
.shi cong jun yi xuan .you zi san fu re .shan zhong qing jing duo .shi xia han quan jie .
.duan ju chun xin zui .jin bei si shu xuan .mei ren zai nan zhou .wei er ge bei men .
wen zhang yi dai zhen feng sao .zui qin zi ji tao jia yi .meng zhen shui ting yi jun dao .
wei dao gu xiang shi .jiang wei gu xiang hao .ji zhi qin de gui .zheng ru shen bu dao .

译文及注释

译文
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
  一个有见识的人,他(ta)做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了(liao),可是还不能应用于实(shi)际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并(bing)提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来(lai)说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
  子厚少年时就很精明聪敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
南风把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
水中行船,堤岸(an)曲折,岸上红墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。

注释
以:用。
14、锡(xī):赐。
⑴侠者:豪侠仗义之士。
⑻凤城:此借指京城长安。冯注引赵次公注杜诗:“弄玉吹箫,凤降其城,因号丹凤城。其后曰京师之盛曰凤城”。花枝:指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。此句言凤城虽有花枝,而《流莺》李商隐 古诗难以借寓,故有伤春之苦吟,而令人不忍卒听。
蛾眉亭:在当涂县(今安徽境),傍牛渚山而立,因前有东梁山,西梁山夹江对峙和蛾眉而得名。牛渚山,又名牛渚圻,面临长江,山势险要,其北部突入江中名采石矶,为古时大江南北重要津渡、军家必争之地。蛾眉亭便建在采石矶上。
倚天:一作“倚空”。

赏析

  从《《觉衰》柳宗元 古诗》这首诗,读者看到柳宗元人生、性格的又一侧面。幽怨、哀叹和凄婉不是柳诗的全部,他的诗同样可以潇洒豪迈,可以旷达超脱。这首诗展示了一个更生动(sheng dong)更真切和更全面的柳宗元。苏轼说此诗“忧中有乐,乐中有忧”。此话是颇有见地的。此诗正是忧与乐相互渗透、相互陪衬,超脱旷达使幽怨显得更加婉曲,潇洒倜傥使孤愤变得更加强烈。诗人自己在《对贺者》中也是这样说的:“嘻笑之怒,甚于裂眦,长歌之哀,过于恸哭。庸岂知吾之浩浩,非戚戚之大者乎!”此诗,柳宗元以洒脱的外在形式,抒发出内心深处的哀怨之情,是饱含酸楚地“潇洒”了一回。
  期盼的爱情充满了喜悦,而爱情的等待,却又令人焦躁。这首诗所歌咏的,正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤(shi shang)悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  《九歌(jiu ge)》是一组祭歌,共11篇,是屈原据民间祭神乐歌的再创作。《《九歌·国殇》屈原 古诗》取民间“九歌”之祭奠之意,以哀悼死难的爱国将士,追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节,先是描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知,这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹,冲乱楚军的战阵,欲长驱直入时,楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出,这辆原有四匹马拉的大车,虽左外侧的骖马已中箭倒毙,右外侧的骖马也被砍伤,但他的主人,楚军统帅仍毫无惧色,他将战车的两个轮子埋进土里,笼住马缰,反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀,引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽,战场上只留下一具具尸体,静卧荒野。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵(zhuan yun)。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门(wu men);一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  首联“北风凋白草,胡马日骎骎 ”,点染了边塞紧张的战场气氛,据《汉书·西域传》王先谦补注谓 白草“春兴新苗与诸草无异,冬枯而不萎,性至坚韧”。 白草为北风所凋 ,其风之大,其气之寒,可以想见。 另外《诗经·邶风·北风》有“北风其凉,雨雪其雱”, 朱熹在《诗集传》中认为北风是象征国家的危乱,所 以此处也指边境形势十分险恶,下句紧接着写外族军 队正在加紧寇边,步步向(xiang)要塞逼近 ,军情非常紧急。 骎骎,马走得很快的样子 。这两句,把边塞的环境, 沙场的气氛形象生动,显得笔势凌健。虽然边将这个 形象还没有出场,却做足了烘衬和铺垫之功。
  首联“忽上天山路,依然想物华”意为:忽然登上了天山,向南远眺,心绪愁闷,不由想起京城中那美丽的自然景色。“忽”字形象、生动,由于天山高峻,往上攀爬时感到遥如登天,到达山顶时,眼前景色一下子开阔起来,有豁然开朗之感。可惜瞬间的惊异、喜悦之余,诗人又陷入了对京城的思念。开宗明义,直指题目。
  起首两句,点出季节时令和住所,又以柳絮飞舞环绕的比喻把歌女因有约会而产生的兴奋、紧张的心情作了一番引人联想的比拟。“晚来”两句写她描眉梳妆,学着宫中的远山眉样,精心描画。《赵飞燕外传》载,赵飞燕妹合德,为薄眉,号远(hao yuan)山黛。这是“女为悦己者容”,翠眉是画给她的情人看的。写眼睛的两句更为生动。此时她化妆已毕,步出宴会厅前,“一寸狂心未说,已向横波觉”。“狂心”,是难以抑制的热切之心。“已向横波觉”,“向”字、“觉”字,其中隐隐有一个人在,就是当晚她所要密约的人。这人已在席间,她一瞥见,就向他眼波传情,而被这个人察觉了,彼此心照不宣。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

夏槐( 近现代 )

收录诗词 (2744)
简 介

夏槐 夏槐,字廷弼,号午庭,广济人。光绪丙子举人,官金山知县。有《绿隐堂诗钞》。

送方外上人 / 送上人 / 俞昕

隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
"金陵已去国,铜梁忽背飞。失路远相送,他乡何日归。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。


进学解 / 朱柔则

不将御盖宣恩泽,谁信将军别有功。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。
珍重分岐一杯酒,强加餐饭数吟诗。"
春色江南独未归,今朝又送还乡客。"
去去泪满襟,举声梁甫吟。青云当自致,何必求知音。"
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"


洞仙歌·雪云散尽 / 周晖

丹籍生涯浅,黄泉归路深。不及江陵树,千秋长作林。
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
世间盛事君知否,朝下鸾台夕凤楼。"
香炉紫烟灭,瀑布落太清。若攀星辰去,挥手缅含情。"
他日见张禄,绨袍怀旧恩。"
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
过山云散乱,经树叶飘飖.今日烟江上,征帆望望遥。"


西江月·粉面都成醉梦 / 鲍辉

"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
莫慎纤微端,其何社稷守。身殁国遂亡,此立人君丑。"
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
好向云泉营旧隐,莫教庄叟畏牺牛。"
《诗话总龟》)
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"


北人食菱 / 道济

"将军出使拥楼船,江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴,
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
"风满潮沟木叶飞,水边行客驻骖騑.三朝恩泽冯唐老,
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净,语并锋铓慧剑坚。
今日喜为华表鹤,况陪鹓鹭免迷津。"
"凤辖将军位,龙门司隶家。衣冠为隐逸,山水作繁华。
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。


祭公谏征犬戎 / 陈名典

便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
"一阵雨声归岳峤,两条寒色下潇湘。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
见《丹阳集》)"
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。


金陵怀古 / 朱瑶

极目江山何处是,一帆万里信归船。"
"昔岁遭逢在海城,曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛,
高鸟思茂林,穷鱼乐洿池。平生握中宝,无使岁寒移。"
凤笙临槛不能吹,舞袖当筵亦自疑。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。
功名须及早,岁月莫虚掷。早年已工诗,近日兼注易。
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。


清明夜 / 释长吉

"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
扫地物莽然,秋来百草生。飞鸟还旧巢,迁人返躬耕。
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
一月薰手足,两月薰衣裳。三月薰肌骨,四月薰心肠。
"僻居虽爱近林泉,幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息,


赋得北方有佳人 / 邵瑸

逐逐怀良驭,萧萧顾乐鸣。(《省试骐骥长鸣》诗,
"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
空摧芳桂色,不屈古松姿。感激平生意,劳歌寄此辞。"
"高词弃浮靡,贞行表乡闾。未真南宫拜,聊偃东山居。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
"霞帔星冠复杖藜,积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起,
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
落日鲜云偏聚散,可能知我独伤心。"


秋雨夜眠 / 刘炎

"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
惆怅明朝尊酒散,梦魂相送到京华。"
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
"万木横秋里,孤舟半夜猿。(《送人》)
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
宿露沾犹重,朝阳照更明。长和菊花酒,高宴奉西清。"
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,