首页 古诗词 清平乐·雨晴烟晚

清平乐·雨晴烟晚

先秦 / 孙宝侗

讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
"窗白星汉曙,窗暖灯火馀。坐卷朱里幕,看封紫泥书。
慕为人,劝事君。"
"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
缓声展引长有条,有条直直如笔描。下声乍坠石沉重,
为报山中侣,凭看竹下房。会应归去在,松菊莫教荒。"
霜菊花萎日,风梧叶碎时。怪来秋思苦,缘咏秘书诗。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
"严郎置兹楼,立名曰清辉。未及署花榜,遽征还粉闱。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为。
"反照前山云树明,从君苦道似华清。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。


清平乐·雨晴烟晚拼音解释:

ju zhi hong fang ce .chun jin si you zai ..
.chuang bai xing han shu .chuang nuan deng huo yu .zuo juan zhu li mu .kan feng zi ni shu .
mu wei ren .quan shi jun ..
.zan ci ba zuo ba shuang jing .bian zuo deng shan lin shui xing .neng yi zhong zhen chou zhong ren .
nian yan jian shuai sa .sheng ji reng xiao suo .fang han qu guo chou .qie xian cong jun le .
wei you en ai huo .wang wang you ao jian .qi shi yao wu xiao .bing duo nan jin juan ..
huan sheng zhan yin chang you tiao .you tiao zhi zhi ru bi miao .xia sheng zha zhui shi chen zhong .
wei bao shan zhong lv .ping kan zhu xia fang .hui ying gui qu zai .song ju mo jiao huang ..
shuang ju hua wei ri .feng wu ye sui shi .guai lai qiu si ku .yuan yong mi shu shi .
.yin jun zhi fei wen .quan jiao tian xia shi .di yi mo ruo chan .di er wu ru zui .
.yun shui mai cang en de dong .zan ju shu fu shi jun shen .
.yan lang zhi zi lou .li ming yue qing hui .wei ji shu hua bang .ju zheng huan fen wei .
duan shi ci yi huan xiang pi .zi hou liu chuan zhi bo shuai .kun lun shan cai tu er wei .
.fan zhao qian shan yun shu ming .cong jun ku dao si hua qing .
shui guo qing yuan si .shan jing qi ji ci .xin yao han gao pei .lei duo xian ting bei .
jia ji guan xi zhu .shen wei he bei you .xiao tiao sui chu ye .lv bo zai ming zhou .

译文及注释

译文
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的(de)外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来(lai)犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
既然已经惊天(tian)动地,又有谁能心怀畏惧?
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇,遇到的绿林好汉竟然也知道我的名字。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
时光易逝,人事变迁,不知已经度过几个春秋。
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
京城道路上,白雪撒如盐。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝(zhi),葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延(yan)。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
纵目望尽千里之地,春色多么引人伤心。

注释
⒅神以灵:指死而有知,英灵不泯。神:指精神。
⑶将:方,正当。
[12]四夷:四方边境的少数民族。夷,古时对异族的贬称。
⑼《后汉书》:祭遵为将军,对酒设乐,必雅歌投壶。
(39)河曲:晋国地名,在今山西永济东南。

赏析

  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系(wen xi)年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实(shi)际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载(ji zai):杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  此诗一说为张立本女作,而且伴有一个荒诞的故事。传说唐代有个草场官张立本,其女忽为后园高姓古坟中的狐妖所魅,自称高侍郎,遂吟成此诗(《全唐诗》卷八六七)。这种附会虽然颇煞风景,却也令人想到:或许正是因为这诗情韵天然,似有神助,才使当时的好事者编出这样的无稽之谈吧。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会(jiu hui)印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

孙宝侗( 先秦 )

收录诗词 (8626)
简 介

孙宝侗 山东益都人,字仲愚,一字仲孺。孙廷铨子。诸生。荫都察院经历,不就。善诗文,然论诗喜钻字眼,王士禛讥之为“鳖厮踢”。有《惇裕堂集》。

菩萨蛮·平林漠漠烟如织 / 陈维菁

百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
见酒兴犹在,登山力未衰。吾年幸当此,且与白云期。"
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 刘汝藻

犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
"低腰复敛手,心体不遑安。一落风尘下,方知为吏难。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。


所见 / 柴杰

"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
今日别君心更苦,别君缘是在通州。
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
叶密烟蒙火,枝低绣拂墙。更怜当暑见,留咏日偏长。"
每出新诗共联缀,闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕,
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
雄雄勐将李令公,收城杀贼豺狼空。天旋地转日再中,
含沙射人影,虽病人不知。巧言构人罪,至死人不疑。


石榴 / 陈廓

"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
忆归复愁归,归无一囊钱。心虽非兰膏,安得不自然。"
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
"弊宅须重葺,贫家乏羡财。桥凭川守造,树倩府僚栽。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
鹓行候晷刻,龙尾登霄汉。台殿暖宜攀,风光晴可玩。
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,


月夜听卢子顺弹琴 / 陈王猷

风黖秋茅叶,烟埋晓月轮。定应玄发变,焉用翠毛珍。
典钱将用买酒吃。"
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
紫箨坼故锦,素肌擘新玉。每日遂加餐,经时不思肉。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。


赤壁 / 冯璧

不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
爱其有芳味,因以调麹糵.前后曾饮者,十人无一活。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
闻道阴平郡,翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋,山应鼓鼙声。
方丈言虚设,华胥事眇然。触鳞曾在宥,偏哭堕髯前。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。"
"两朱阁,南北相对起。借问何人家,贞元双帝子。


西江月·秋收起义 / 李潜真

落然身后事,妻病女婴孩。"
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"
不用更教诗过好,折君官职是声名。"
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。


后催租行 / 黎民瑞

行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
时到仇家非爱酒,醉时心胜醒时心。"
论笑杓胡律,谈怜巩嗫嚅。李酣犹短窦,庾醉更蔫迂。
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,


秋行 / 王周

波沉西日红奫沦。往年因旱池枯竭,龟尾曳涂鱼喣沫。
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
况有好群从,旦夕相追随。"
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,


闻鹊喜·吴山观涛 / 苏绅

岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
繁辞变乱名字讹。千弹万唱皆咽咽,左旋右转空傞傞。
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
惨淡阴烟白,空濛宿雾黄。暗遮千里目,闷结九回肠。
地润东风暖,闲行蹋草芽。唿童遣移竹,留客伴尝茶。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
韦门女清贵,裴氏甥贤淑。罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。