译文
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
云霾隔断连绵的山峡,群山如(ru)同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦地焦雷。
他们口称是为皇上伐木营(ying)造的人,隶属皇上的神策军。
看着远浮天边的片云和孤悬(xuan)暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有(you)了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙(ya)齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败(bai)的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确(que)呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼(lou);惭愧缺少王粲那样的才能。
注释
⑦迁:调动。
[9]使者句:意思是军情紧急,使者奔走于路,络绎不绝,遥相望见。
[41]殷(yān烟):赤黑色。《左传》成公二年杜注:“血色久则殷。”
③小怜:北齐后主高纬宠妃冯淑妃名,善弹琵琶,这里泛指歌女。
⑶大城铁不如,小城万丈余:上句言坚,下句言高。城在山上故曰万丈余。